By alixwijaya 
halo assalamualaikum kembali Atty Nabil menyapa sobat.
network semua Semoga selalu sehat dan sejahtera ya dan sekarang Atty Nabil akan melanjutkan.
kembali cerita tentang asal mula penyebaran Islam di Indonesia bagian yang kedua sobat.
network seperti yang sudah diceritakan pada bagian pertama cerita ini bahwa banyak tokoh-tokoh.
yang berbeda pendapat bahwa ada yang menyatakan masuknya Islam pada abad pertengahan dan ada.
juga yang berpendapat bahwa masuknya islam itu pada awal-awal pertama Hijriah Mari kita.
simak teori-teori berikut ini yang menyatakan bahwa islam itu memang sudah ada atau sudah mulai.
menyebar sejak hai pertama Hijriah sobat network Menurut bapak Abdul Malik Karim Abdullah kalau.
ahli sejarah barat beranggapan bahwa Islam masuk di Indonesia mulai abad ke-13 adalah tidak benar.
beliau berpendapat bahwa pada tahun 625 masehi sebuah naskah Tiongkok mengabarkan bahwa menemukan.
kelompok bangsa Arab yang telah bermukim di pantai barat Sumatera waktu itu dinamakan Barus.
pernyataan yang hampir Senada dikemukakan juga oleh Arnold bahwa mungkin Islam telah masuk ke.
Indonesia sejak abad-abad awal Hijriyah dan pada saat itu kepulauan Indonesia telah disebut-sebut.
dalam tulisan para ahli dan tokoh-tokoh dari kuwi Arab seperti yang diceritakan pada bagian.
pertama di dalam tarik Cina telah disebutkan pada 674 masehi orang-orang Arab telah menetap.
di pantai barat Sumatera yaitu barus yang saya ceritakan tadi pada tahun 30 Hijriah atau 651.
masehi semasa pemerintahan Khilafah Islam yaitu utusan bin Affan 644 sampai 656 masehi saat itu.
khilafah Utsman bin Affan memerintahkan utusannya yaitu mu'' awiyah Bin Abu Sufyan untuk berkunjung ke.
tanah Jawa lebih tepatnya ke Jepara pada saat itu namanya Kerajaan Kalingga sobat network hasil dari.
kunjungan Duta Islam ini adalah rajai simak putra dari Ratu Sima dari Kerajaan Kalingga tersebut.
kemudian masuk Islam namun menurut Buya Hamka sendiri itu terjadi tahun 42 Hijriah atau 672.
Masehi Hai Kemudian pada masa Dinasti Umayyah yang diperintahkan Khalifah Umar bin Abdul Aziz.
sekitar tahun 717-780 masehi pada tahun 718 Raja Sriwijaya Sri indrawarman pernah berkirim surat.
dengan Umar container Abdul Aziz sekaligus berikut menyebutkan gelaran yang pernah diterimanya.
yaitu 1000 ekor gajah berdaya nginang pengasuh di istana untuk 1000 Putri dan anak-anak raja yang.
bernaung di bawah payung panji Baginda saat itu berucap Terima kasih atas kiriman hadiah daripada.
khalifah Bani Umayyah tersebut dalam hal ini Buya Hamka mengutip pendapat s.q fatime yang mengemban.
dingkan dengan The Forgotten Kingdom schnieger bahwa memang yang dimaksud adalah Sriwijaya yang.
berada di daerah Muara Takus sekarang yang dekat dengan daerah yang banyak gajahnya yaitu gunung.
suliki apalagi dalam kerangka bekas Candi disana ada patung gajah yang sengaja dibuat dan patung.
gajah itu tampaknya sangat bernilai di sana fatimi menyebutkan bahwa tahun surat itu bertarikh 718.
masehi atau 75 Hijriyah dari situlah Buya Hamka menegaskan bahwa Islam telah datang ke Indonesia.
sejak abad pertama Hijriah Selain itu fakta yang juga tak bisa diabaikan adalah bahwa adanya kitab.
izharul-haq repair silsilah Raja Perlak yang ditulis Abu Ishaq Al Makroni al-fasi yang berasal.
dari daerah makran balochistan menyebutkan bahwa kerajaan Perlak didirikan pada 225 Hijriah.
atau 847 masehi yang berturut-turut dipimpin oleh delapan Sultan bukti lain setelah munculnya Islam.
pada masa awal Hijriyah adalah dengan bukti tarik nisannya Fatimah binti Maimun 1082 masih this.
Gresik Fatimah binti Maimun bin hibatullah adalah seorang perempuan beragama Islam yang wafat pada.
hari Jum'' at 7 Rajab 475 Hijriah atau dua Desember 1082 masehi batu desanya ditulis dalam bahasa.
Arab dengan huruf kaligrafi bergaya kufi serta merupakan nisan kubur Islam tertua yang ditemukan.
di nusantara Sobat network sekarang kita mari kita bahas mengenai penyebarannya untuk menjelaskan.
Bagaimana metode penyebaran Islam di Indonesia Arnold mengutip catatan yang dikutip dari C.
semper bahwa para pedagang muslim menggunakan bahasa dan adat-istiadat orang setempat Hai.
setelah mengadakan pernikahan dengan orang setempat pembebasan para budak dan karena itu.
maka mereka mengadakan perserikatan dan tak lupa tetap memelihara hubungan persahabatan dengan.
golongan aristokrat yang juga telah mendukung kebebasannya para pedagang ini tidaklah datang.
sebagai penyerang tidak pula memakai pedang ataupun memakai kelas atas guna menekan rakyat.
namun dakwah dilakukan dengan kecerdasan dan Harta perdagangan yang mereka punya lebih mereka.
jadikan untuk modal dakwah selama masa masa abad pertengahan ini pedagang-pedagang muslim turut.
memberi andil dalam pertumbuhan perdagangan dan kota-kota yang terlibat di sana bersamaan dengan.
kegiatan dagang orang-orang Tionghoa dari Dinasti Ming Gresik Malaka dan Makasar berubah dari.
kampung kecil menjadi kota-kota besar dengan penduduk 50.000 jiwa begitupun untuk Aceh patani.
dan Banten semuanya menjadi kota penyebaran pada masa kolonial pada abad ke-17 masehi atau tahun.
1601 kerajaan Hindia Belanda datang ke nusantara untuk berdagang tapi pada perkembangan selanjutnya.
mereka menjajah daerah ini Belanda datang ke Indonesia dengan kamar dagangnya yaitu VOC sejak.
itu seluruh wilayah nusantara dikuasainya saat itu antara kerajaan-kerajaan Islam di nusantara belum.
sempat membentuk aliansi atau kerjasama hal ini yang menyebabkan proses penyebaran dakwah.
terpotong Hai dengan sumuuliy ayatul atau kesempurnaan Islam yang tidak ada pemisahan antara.
aspek-aspek kehidupan tertentu dengan yang lainnya ini telah diterapkan oleh para ulama sejak sama.
maka ketika penjajahan datang para ulama mengubah Pesantren menjadi markas perjuangan para santri.
atau peserta didik Pesantren menjadi jundullah atau pasukan Allah yang siap melawan penjajah.
sedangkan ulamanya menjadi panglima perang Hai sobat channel potensi-potensi tumbuh dan.
berkembang pada abad ke-13 menjadi kekuatan perlawanan terhadap penjajah ini dapat dibuktikan.
dengan adanya hikayat-hikayat pada masa kerajaan Islam yang syair syairnya berisi seruan perjuangan.
para ulama menggelorakan Jihad melawan penjajah Belanda Hai kemudian di akhir abad ke-19 muncul.
ideologi pembaruan Islam yang diserukan oleh Jamal al-din afghani dan Muhammad Abduh ulama-ulama.
Minangkabau yang belajar di Kairo Mesir banyak berperan dalam menyebarkan ide-ide tersebut dan.
diantara mereka ada pula Muhammad Djamil djambek dan Abdul Karim Amrullah pembaruan Islam yang.
tumbuh begitu pesat didukung dengan berdirinya sekolah-sekolah pembaruan seperti Adabiah 1905.
Diniyah Putri 1911 dan Sumatera Thawalib 1915 Pada tahun 1906 thahir container Jalaluddin menerbitkan.
koran pembaruan Alman di Singapura dan lima tahun kemudian di Padang terbit koran Dwi mingguan.
al-munir sebab network setidak-tidaknya dalam menuju masa kebangkitan nasional pada awal.
abad ke-20 pergumulan umat Islam di Indonesia berlangsung dalam tiga Jalan yaitu organisasi.
konsepsi pemikiran-pemikiran Ortodoks dan politik organisasi di Hindia Belanda dari berbagai.
spektrum keislaman unsur tapi yang menentukan trend keumatan kedepan sejarah kala itu adalah.
NU dan Muhammadiyah Hai organisasi-organisasi itu bergerak dengan beberapa cara antara hanya.
membukukan masyarakat dari pelbagai daerah mengeluarkan persamaan gagasan komunitas umat.
Islam secara worldwide dengan mengiringi buletin pekabaran umat Islam dari penjuru bumi ataupun.
mengumpulkan orang banyak untuk kegiatan religius massal dan sampai sekarang sampai saat ini NU.
dan Muhammadiyah adalah komunitas umat Islam yang terbesar di Indonesia nah demikianlah.
sobat channel cerita sejarah tentang asal mula penyebaran Islam di Indonesia Insyaallah.
mungkin minggu depan saya akan bercerita tentang penyebaran Islam di Jawa khususnya yang dilakukan.
oleh para Walisongo sekian jangan lupa subscribe like komen share bila konten ini bermanfaat.
Wassalamualaikum warohmatullohi wabarokatuh.
