By alixwijaya 
Assalamu’alaikum warohmatullohi wabarokatuh..
Semoga Allah senantiasa merahmati kita semua. Kali ini akan dibacakan kisah Syekh.
Jamaluddin al-Ghumuqi al-Husayni, Semoga Allah Mensucikan Ruhnya. Ia adalah salah satu dari Insan Kamil yang.
Allah busanai dengan Asmaul Husna wal Shifaat. Ia membuatnya sebagai Pilar utama dari Ilham.
Ilahiah berupa Rahasia yang tesembunyi dan Kunci untuk membuka Singgasana Ilmu. Ia mewakili.
Tuhannya sebagai Bayangan-Nya di dunia ini, kalbunya dihiasi dengan permata dari Essensi.
Wahdaniah yang Unik. Dia menjadikannya sebagai Rumah bagi Cahaya-Nya. Ia adalah.
Rezeki bagi kalbu-kalbu para Salik dan ia merupakan wasilah bagi mereka yang ingin.
mendengar Kalamullah secara langsung. Ia adalah Sang Kibriit al-Ahmar, “Belerang Merah”.
menurut Timbangan Ilahiah, Sang Penjamin bagi Tersingkapnya Rahasia-Rahasia Ibadah yang dalam..
Ia adalah Kamus bagi bahasa Ilmu-Ilmu Khusus: padanya bersemayam Zamrud Hijau dan Merah.
Delima bagi Sang Penyelam di Samudra itu, yang darinya muncul Warisan Besar dalam.
Ia adalah. Husayni, dan ia mengambil kekuatan spiritual tarekat ini dari Nabi( saw )melalui. Ia telah menghafal Qur ' an dalam hati dan mengingat 775.000.
Hadits, baik yang sahih maupun yang palsu. Ia adalah seorang ahli Fikih dan. Ia memiliki kecakapan khusus.
dalam ilmu Fisika.Ia adalah seorang ahli homeopati. Bahkan tidak ada cabang ilmu.
apapun yang belum dipelajarinya secara mendalam. Ia adalah seorang Sufi besar dan. menulis buku berjudul ”
Adab al-Muridiyya fi ‘th-Thariqat an-Naqsybandiyya,”” Adab. Murid di dalam Tarekat Naqsybandi.
” Ia adalah seorang Kutub dari Syekhnya. di zamannya dan ia menempati posisi itu selama empat puluh tahun. Syekhnya,. yaitu Syekh Isma`il, menunjukkan berbagai ilmu rahasia yang penting untuk. melatih dan mengangkat murid-muridnya. Ketika Syekh Syekh Isma`il
masih hidup, Sayyid. Jamaluddin al-Ghumuqi sudah merupakan seorang wali.
Di masa hidupnya dua wali besar lainnya.
dari Daghestan dan khalifah dari Syekhnya, Sayyidina
Khas Muhammad dan Syekh uhammad Effendi. al-Yaraghi, ia terus menjadi wali yang membawa rahasia utama dari Tarekat Naqsybandi. Namun demikian, hanya ketika Syekhnya, Syekh Muhammad Effendi al-Yaraghi wafat, ia. diberi izin untuk menjadi Mursyid tarekat ini. Ia berbadan tinggi namun kurus
. Kulitnya sangat putih. Janggutnya sangat panjang dan lebar. Matanya. merah, suaranya lembut dan peanut. Ketika ia masih muda, ia adalah seorang murid dari. ulama dan Sufi di Daghestan.Untuk beberapa saat ia menjadi sekretaris Gubernur Ghazikumuk
. Ia memutuskan untuk meninggalkannya karena, “Allah memberiku kekuatan untuk melihat dengan.
dua mata istimewa, kekuatan untuk melihat ke dalam tujuh Langit dan melihat menembus. bumi. Aku tidak bisa bekerja untuk seorang penindas.” Ia meinggalakan pekerjaan itu dan. mengarahkan dirinya menuju Tarekat Naqsybandi, yang subur pada masa itu. Ia mempersiapkan. orang-orang untuk berperang
melawan Rusia. Kemudian ketika ia menjadi seorang Syekh,. ia menjadi penasihat dan pemberi ilham di belakang perlawanan bersenjata Imam. Syamil yang juga adalah ayah mertuanya.Ilmunya mengenai Tarekat Naqsybandi membuat. orang-orang dari berbagai daerah datang untuk mendengar perkataannya.
Ketika orang. bertanya mengapa ia meninggalkan jabatannya di pemerintahan, ia menjawab dengan
kata-kata. sebagaimana yang dikutip di atas tadi.
Mereka takjub dengan jawabannya. Dalam waktu.
yang singkat ia menjadi sangat terkenal. Sepanjang zamannya Syekh Syamil, gubernur lainnya.
yang bernama Arlar Khan, memintanya untuk menerima posisi mufti( pemegang kewenangan agama ).
Ia. Gubernur kemudian memerintahkan agar ia digantung. Dalam keramaian itu, Gubernur terjatuh dari balkon dan menewaskan.
Ini adalah salah satu keramatnya.
Dari Kata-Katanya Ia berkata,.” Kau harus menggunakan ilmumu.
” Di antara amal yang pahalanya tidak dapat.” Asosiasi terbaik dan tertinggi adalah.” Jagalah waktumu, karena mereka berjalan dan.
Sambungkan wazifa harianmu. satu dengan yang lain, seperti mata rantai, kau akan mendapat manfaat darinya. Jangan. membuat kalbumu sibuk dengan kehidupan duniawi, karena itu akan menyingkirkan.
pentingnya Akhirat dari dalam kalbumu.” “Kisah orang-orang yang saleh dan para. awliya bagaikan batalion
Pasukan Allah, di mana maqam murid dibangkitkan dan ilmu rahasia.
dari Sang Arif menjadi dikenal. Bukti dari hal ini ada di dalam kitab suci al-Qur ‘an,.
ketika Allah berfirman kepada Nabi,” Kami akan ceritakan kisah-kisah Rasul yang datang.
11:120]. Orang yang.” Allah telah menyingkapkan kepada.
Dia tunjukkan kepada mereka kehinaannya bahwa mereka berasal dari.
Dan Dia membuat mereka menyaksikan ketidakberdayaannya ketika Dia. menciptakan kebutuhan untuk pergi ke kamar kecil.”” Kebanggaan adalah bahaya yang. sangat besar bagi manusia.
“” Ilmu mengenai Keesaan merupakan kekhususan. bagi Sufi yang memungkinkan mereka dapat membedakan antara yang Abadi dan yang sementara.” Dari Keramatnya. Dikatakan bahwa Allah mengaruniainya dengan dua mata tambahan dari kedua mata normalnya. dan ini memberikan penglihatan tambahan baginya.
Satu mata terletak di bawah pusarnya, dan satu. lagi di atas pusarnya.Ketika ia masih bayi, para wanita di Ghazikumuk berdatangan. untuk melihat kedua mata tambahan itu.
Allah memberi kekuatan spiritual kepada kedua. mata ini di mana Dia menyingkapkan ilmu gaib untuk diketahui, baik Ilmu Surgawi maupun ilmu. terkait makhluk spiritual ( jin) dari dunia ini. Dengan mata di atas pusarnya ia dapat melihat. Ilmu Surgawi dan diberikan kekuatan spiritual untuk memindahkan dirinya ke Hadirat.
Ilahi dengan penglihatan
yang lengkap, tanpa kehilangan kesadarannya.
Ia dapat melihat. Rahasia-Rahasia Ilahi dalam kesadaran penuh dan berbicara mengenainya kepada para
. pengikutnya. Setiap kali muridnya bertanya mengenai maqam-maqam Surgawi,. ia akan menjawabnya dengan melihat maqam itu dengan Penglihatan yang Sempurna terlebih. dahulu, baru kemudian memberikan jawabannya. Mata di atas pusarnya digunakan. untuk menjawab semua pertanyaan mengenai dunia ini dan mengenai jin. Ia. sangat terkenal dalam menjelaskan kepada para pengikutnya mengenai apa yang. mereka perlukan mengenai masa depan, masa sekarang dan masa lalu mereka.Silsilah. dan hubungan kekerabatan antara murid-muridnya dengan leluhurnya disingkapkan baginya seperti.
sebuah kitab. Ia dapat memuaskan setiap orang yang bertanya mengenai leluhurnya karena ia.
dapat menyebutkan leluhur mereka satu per satu. Suatu hari ia duduk bersama murid-muridnya dan. memakan apel. Tiba-tiba ia mengambil apel-apel itu dari piring dan melemparkannya ke udara. Murid-muridnya terkejut melihat tindakan yang seperti kekanak-kanakan itu, khususnya dalam. kaca mata prinsip Sufi yang dengan tegas menghindari semua perbuatan yang tergolong tidak. berguna dan tidak ada urusannya (ma la ya ‘ni).
Makna dari tindakan yang tadi kulakukan akan diketahui dalam beberapa jam, ketika seorang murid akan datang dari desa. Sebagaimana yang diprediksikan, seorang pria.
datang dan berkata,” Wahai Syekhku, saudaraku baru saja meninggal dunia.” Syekh berkata,” Itulah.
yang terjadi.Sekarang katakan kepada mereka kapan tepatnya ia meninggal dunia.” Ia berkata, “Ia.
meninggal dunia empat jam yang lalu.” Syekh menjelaskan,” Aku melihat malaikat’ Izra ' il datang. untuk mencabut nyawa seorang pengikutku dengan kemarahan dan hukuman. Aku melemparkan apel itu. ke atas dan dengan tindakan itu, aku menghentikan’ Izra ' il. Aku berkata agar ia kembali kepada. Allah ‘Azza wa Jalla, dan mengatakan kepada-Nya bahwa Sayyid Jamaluddin meminta agar Dia mengubah. kematian hamba-Nya itu dari su’ul khatimah (akhir yang buruk) menjadi khusnul khatimah. Dalam. perjalanan’ Izra ' il kembali dengan jawaban bahwa Allah telah mengubah takdirnya dari. hukuman menjadi rahmat, aku melemparkan apel kedua dan mengatakan kepada’ Izra'' il agar ia. pergi dan aku sendiri yang akan mencabut nyawa muridku.Akulah yang mencabut nyawanya keluar. dari jasadnya pada tujuh napas terakhirnya.” Suatu ketika ada beberapa pengunjung dari Kazan. yang menempuh perjalanan untuk bertemu Sayyidina Jamaluddin. Dalam perjalanannya mereka melewati. rumah seorang wanita tua yang bernama Salahuddin’ Ayesya.
Wanita itu berkata,” Bila kalian. Pada akhir pertemuan mereka dengan Syekh Jamaluddin, mereka memintanya untuk. Mereka lalu.
Lalu ia pergi dan beberapa waktu kemudian, ia datang. Ia berkata, “Bawakan ini kembali kepada Syekh.”.
Ia sangat bijaksana. Ia. segera mengerti. Aku meletakkan sebuah arang yang menyala di dalam kain itu tetapi kain itu tidak. terbakar. Ketika aku mengirimkannya kepadanya, ia mengerti bahwa memegang tarekat ini. bagaikan memegang sebuah bara api yang menyala. Ia mengambil arang itu dan mengirimkan susu. Susu itu adalah lambang kemurnian kalbu. Jadi ia mengirimiku sebuah jawaban dengan mengatakan,.” Aku menerima kesulitan di jalan ini( dalam tarekat ini ), dan aku mendedikasikan kemurnian. kalbuku kepadamu.” Kemudian orang-orang desa itu kembali menemui wanita itu dan mengatakan apa. yang telah dikatakan oleh Syekh. Ia berkata,” Ketika aku menerima arang itu, dua ekor rusa.
muncul di pintuku. Aku tidak pernah melihat hal itu. Aku segera mengerti bahwa aku harus memerah. mereka dan mengirimkan susunya kepada Syekh. “Suatu ketika Sayyid Jamaluddin al-Ghumuqi sedang. bersama murid-muridnya di sebuah mosque jami di sebuah kota untuk melakukan salat Isya.
Satu orang tetap tinggal di dalam mosque itu, ia bersembunyi di balik pilar.Namanya. Ia berbicara. Ia tidak.
Ia melihat bahwa kalbunya sungguh menganggapnya sebagai orang. terburuk di antara seluruh makhluk.
Sayyid Jamaluddin menampakkan dirinya,. Orkallisa sangat. Ia.
kemudian jatuh dan melayang lagi dan jatuh lagi dan seterusnya hingga tujuh kali. Ketika.
seorang murid dibersihkan dari dunia ini, ruhnya akan mengangkatnya dan ia. akan terbang seperti seekor burung.
Orkallisa Muhammad dan membuat gerakan berputar. Ketika ia memutarkan jarinya, ia.
membuka kalbunya, bukan kepada Hadirat Ilahi, tetapi kepada rahasia-rahasia yang tersembunyi.
yang sudah berada di dalam kalbunya. Apa yang dibukakan Syekh kepadanya adalah enam level yang. akan dibukakan kepada seorang salik agar ia dapat menapaki langkah pertamanya di dalam tarekat. ini (degree murid, setelah degree muhib). Mereka adalah hakikat daya tarik (haqiqat al-jadzba ),. hakikat mencurahkan ilmu dengan melimpah (haqiqat al-fayd)
, hakikat untuk memfokuskan diri kepada. Allah( haqiqat at-tawajjuh), hakikat memberi perantaraan atas izin Allah (haqiqat at-tawassul ),. hakikat memberi bimbingan(
haqiqat al-irsyad), dan hakikat menggulung, dapat bergerak sesuka. hatinya di dalam dimensi ruang( haqiqat at-tayy). Keenam kekuatan yang dibukakan kepadanya adalah. Langkah Utama yang pertama di dalam Jalan Sufi. Setelah ia membukakan keenam kekuatan ini,
ia. dapat membawanya ke Maqam
Syahadah/Penyaksian. Di dalam maqam itu, ia melihat dirinya.
duduk bersama 124.000 burung putih yang mengelilinginya. Seekor burung hijau yang besar.
terbang di bagian tengah.Setelah penglihatan itu, burung-burung putih itu lenyap dan di tempatnya.
kini muncul rohani dari 124.000 awliya. Lalu burung hijau itu lenyap dan muncul rohani.
Nabi berkata,” Aku bersaksi bahwa ia telah mencapai Maqamul. Berikan dia rahasia dari Tarekat Naqsybandi.”. Kemudian Sayidd Jamaluddin menuangkan dari kalbunya ke kalbu Orkallisa Muhammad,.
Ia berkata kepada Syekhnya,. Dikatakan bahwa rahasia dari Syekhnya dapat.
terlihat pada diri Orkallisa Muhammad. Ia memberikan khotbah Jumat di atas minbar dan.
ia dapat menepukkan tangannya dan berkata,” Wahai manusia, menangislah!” kemudian orang-orang.
mulai menangis. Kemudian ia menepukkan tangannya lagi dan berkata, “Tertawalah!” dan mereka. mulai tertawa. Kemudian ia memanjatkan doa, mengatakan,” Ya Allah, mereka telah menangis dalam
. pertobatan mereka dan mereka memohon ampunanmu, ampunilah mereka. Dan mereka tertawa. atas nikmat dan rahmat-Mu!” Kemudian ia akan menepukkan tangan untuk yang. ketiga kalinya, dan berkata,” Apakah kalian menerima Tarekat Naqsybandi menjadi. tarekat kalian?” dan mereka semua menjawab,” Ya.
” Lalu ia bertanya kepada mereka,” Apakah. kalian mau berzikir 5000 kali ‘Allah’ di lidah
dan 5000 kali’ Allah,’ dalam hati?” dan mereka. menjawab,” Ya.” Dengan metode ini ia menyebarkan Tarekat Naqsybandi ke seluruh Daghestan, Kazan,. Rusia Selatan dan di antara pasukan Imam Syamil.Jihadnya.
Syekh Jamaluddin al-Ghumuqi al-Husayni sangat terlibat dalam mengarahkan. perang melawan Rusia
. Ia berperang untuk menjaga agar ajaran spiritualitas tetap kuat di Rusia,. sebagaimana di zaman sebelumnya. Ia mendukung Imam Syamil dalam perang melawan Rusia selama hampir 40. tahun.
Prajuritnya semata-mata berasal dari murid Naqsybandi, karena ia tidak memperbolehkan ada. afiliasi existed di dalam pasukannya. Leslie Blanch menulis hal berikut mengenai hubungan mereka. di dalam bukunya, “The Sabres of Paradise”: “Syamil mematuhinya [Syekh Jamaluddin] lama. setelah ia [Syamil]
menjadi penguasa yang angkuh yang tidak mentoleransi adanya kritikan. Dengan tutornya,
Syamil termasuk murid yang sangat disiplin dan rajin.Ia mempelajari bahasa. Arab dan literatur Arab, filosofi dan teologi, mengalami kemajuan menuju doktrin Sufi.
Tampaknya ia bukanlah seorang. 54-55]
” Ia [Imam kedua di Daghestan] mengalami kemajuan. pesat dalam hierarki di madrasah,
menjadi salah satu murid dalam lingkaran eksklusif. Namun,. betapa pun jauhnya mereka menyusun rencana jihad mereka,
tetap saja mereka mengambil inspirasi. spiritualnya dari ajaran Sufi [Jamaluddin].”” Imam Syamil menikah dengan putri. Mullah Jamaluddin, Zaydat.” [hal.211]
” Secara umum, Imam Syamil menghabiskan waktunya.
Ia lalu menunaikan ibadah. Ia wafat di Madinah. Dari
sana ia menyebarkan.
Pada saat itu semua rumah dibangun dari. kayu.Suatu hari kebakaran hebat terjadi di kota Uskudar. Orang-orang meninggalkan rumah. mereka untuk menyelamatkan diri. Mereka datang kepadanya, dan mendesaknya untuk segera. pergi. Ia berkata dengan sangat tenang,” Aku tidak akan pergi karena rumahku tidak. akan terbakar. Rumah ini dibangun dari uang yang diperoleh dengan tanganku sendiri. Rumah yang dibangun dengan uang yang murni dan halal tidak akan terbakar.
” Seluruh. distrik itu terbakar, tetapi rumahnya tidak tersentuh oleh api. Rumah itu terus diperlihara. hingga sekarang, dan menjadi sangat terkenal. Perilakunya bersama keluarga dan murid-muridnya. selalu sempurna. Ia menjaga akhlak terbaik bersama mereka. Ia tidak pernah bereaksi terhadap keluhan.
Ia tidak pernah keberatan atau mengkritik murid-muridnya. Ia. Suatu hari, tak lama sebelum wafatnya, ia.
Keesokan harinya, putrinya dengan rasa takjub dan berurai. air mata membaca berita itu di koran,
mengenai sebuah kapal besar yang kandas. dan seseorang yang tidak dikenal telah menyelamatkan semua orang di kapal itu. Koran itu masih disimpan oleh keturunannya. Ia wafat pada tanggal 5 Syawal tahun
. 1285 H./ 1869 M. dalam usia 8o tahun. Ia dimakamkan di Uskudar, Istanbul,. dekat dengan keluarga Imam Syamil.Beberapa saat setelah wafatnya. dan setelah pemakamannya, lokasi makamnya menjadi hilang, tidak ada orang. yang dapat menemukannya. Ia tidak ditemukan lagi selama bertahun-tahun. Syekh Syarafuddin,. yang muncul 40 tahun setelah wafatnya adalah orang yang menemukan kembali makamnya. Ketika. ia tinggal di Rasyadiya, 150 mil dari Istanbul, ia mendapat suatu penglihatan di mana ia dibawa ke. Uskudar. Ia dibawa ke sebuah makam dan seseorang muncul di hadapannya dengan memakai jubah hijau
. Ia berkata,” Aku adalah Syekh Jamaluddin. Kau harus mengungkapkan kembali makamku.
” Syekh. Syarafuddin bertanya, “Bagaimana aku dapat mengetahui makammu?” Ia berkata, “Ini adalah. makam Karaja Ahmad, seorang wali yang dimakamkan di sini,” sambil menunjuk ke sebuah tempat tak. jauh dari situ.Lalu ia berkata,” Anakku, lakukan yang terbaik untuk menemukan lokasi makamku. “. Keesokan harinya Syekh Syarafuddin menulis kepada orang-orang di Istanbul, dan mengatakan kepada.
mereka untuk menggali di tempat yang ia sebutkan. Mereka menggali di tempat itu dan mereka menemukan. sebuah nisan bertuliskan nama Syekh Jamaluddin.
Syekh Jamaluddin meneruskan Rahasia dari Silsilah Emas Tarekat Naqsybandi kepada.
Demikian, semoga Ibrah dilimpahkan dari. Sumber kisah www.naqshbandi.org.
Ia telah menghafal Qur ' an dalam hati dan mengingat 775.000.
Ia meinggalakan pekerjaan itu dan. Ia mengambil arang itu dan mengirimkan susu. Ketika ia memutarkan jarinya, ia.
Setelah ia membukakan keenam kekuatan ini,
ia.