By alixwijaya 
Lima kali sehari, setiap hari, lebih dari satu miliar Muslim sujud dan membaca doa kepada Allah, diberikan kepada mereka oleh Muhammad, nabi mereka. Setiap hari, lima kali sehari, mereka menghadapi Black Rock di
Kota Suci Mekkah, dan menyerahkan diri lagi
kepada agama Islam. Setiap hari, mereka tunduk sebagai grup korporat di seluruh dunia, untuk
mengungkapkan solidaritasnya sebagai pemeluk Islam, untuk
siapa Muhammad adalah nabi mereka, Al-Qur'an adalah kitab suci mereka,
dan Mekkah adalah Kota Suci mereka. Namun, sebagai penemuan arkeologi mulai menunjuk
ke cerita yang berbeda, para sarjana serius memeriksa
dan menantang fakta tentang berdirinya Islam. Dan jika mereka benar, bagaimana
apakah itu akan mempengaruhi umat Islam hari ini? Kami memiliki alat yang kami miliki yang belum pernah tersedia sebelumnya. Teknologi modern adalah
memungkinkan kita untuk merekonstruksi tahun-tahun pembukaan Islam
dan untuk memahami sesuatu yang telah membingungkan sejarawan selama bertahun-tahun.
Di seluruh dunia, universitas,
museum, dan perpustakaan sedang meletakkan buku-buku kuno
dan tulisan di internet untuk diakses oleh para sarjana. Sekarang, kita bisa memeriksa manuskrip kuno ini hanya dengan beberapa klik mouse. Saat ini, baik akademisi maupun amatir akurat dapat memeriksa melalui
lokasi dan detail satelit yang sebelumnya akan
mengambil usaha besar mahal dan dapat membaginya
langsung di seluruh dunia melalui media sosial dan forum akademik. Jadi, sekarang untuk pertama kalinya, era penelitian yang sama sekali baru seputar berdirinya Islam akan terungkap, dan kita bisa bersatu
apa yang sebenarnya terjadi di Arab 1500 tahun yang lalu. Penulis dan sejarawan Dan Gibson telah menjalani sebagian besar hidupnya
kehidupan di Timur Tengah. Dia telah meneliti orang-orang secara ekstensif dan tempat-tempat kuno
dunia sebelum Islam. Saya pertama kali datang ke Arab di awal usia 20-an, dan saya telah menghabiskan lebih dari 30 tahun menjelajah setiap sudut ini
bagian dunia yang menakjubkan, menyatukan bukti
untuk teori baru yang radikal yang saya percaya akan berubah
pemahaman kita tentang masa lalu.
Studi bertahun-tahun telah memimpin
saya sampai pada kesimpulan bahwa Islam dimulai di suatu tempat selain di mana menurut sejarah konvensional, dan bahwa dalam tulisan-tulisan awal Islam, ada petunjuk dan referensi yang mengungkapkan kebenaran tersembunyi tentang misteri Mekkah. Kembali pada tahun 2002, saya memiliki kesempatan untuk berkunjung sebuah konferensi tentang Nabataean
studi diselenggarakan di sini oleh Universitas Al-Hussein Bin Talal. Selama konferensi,
Saya memiliki kesempatan untuk berbicara dengan arkeolog terkemuka
dari Arab Saudi dan dari Yordania. Saya bertanya kepada mereka secara khusus tentang catatan arkeologi di Mekkah. Meskipun tidak ingin disebutkan namanya atau dikutip, mereka mengakui bahwa ada
tidak ada catatan arkeologi di Mekkah sebelum tahun 800 Masehi. Saya mengharapkan mereka untuk mempertahankan pendapat bahwa Mekah adalah tembok
kota dengan rumah dan kebun dan bangunan umum dan kuil. Mereka berkata, "Tidak, ada
tidak ada yang seperti itu di sana." Tahukah Anda bahwa
nama Mekkah disebutkan hanya sekali dalam seluruh Al-Qur'an? tautan cendekiawan muslim
nama lain dengan Mekkah, nama-nama seperti
Tempat Berkumpul Terlarang, atau Rumah Suci, atau
Tempat Becca atau menangis.
Semua istilah ini adalah
terkait secara universal dengan Mekkah hari ini. Namun demikian, Al-Qur'an
itu sendiri tidak memberitahu kita dalam banyak kata itu
ini semua merujuk ke Mekkah. Sarjana Muslim tidak melihat
alasan untuk memperdebatkan hal ini. Namun dalam beberapa tahun terakhir, beberapa
sejarawan telah mengajukan pertanyaan. Mereka telah mencatat itu
Mekah adalah tempat yang tandus dan tidak terletak di
rute karavan kuno. Orang-orang telah membayangkan bahwa karavan membawa dupa, rempah-rempah
dan barang eksotis lainnya, tetapi menurut penelitian terbaru,
pada masa Muhammad, usia kemenyan sekarang sudah lama berakhir, dan orang-orang Arab terlibat dalam a
perdagangan kulit dan pakaian, hampir tidak item yang bisa memiliki
menopang kota besar itu yang digambarkan sebagai
ibu dari semua kota dan pusat jalur perdagangan. Lihatlah peta ini. Di mana semua jalur perdagangan berpotongan? Ada tiga tempat di Arabia utara yang dapat digambarkan sebagai
pusat jalur perdagangan.
Yang menarik adalah Mekkah itu bahkan bukan tempat pemberhentian karena itu tidak merata
terletak di jalur kafilah. Di film ini kita akan mengetahuinya mengapa ada kekurangan total
arkeologi di Mekkah sejak zaman Nabi Muhammad, mengapa deskripsi tentang Mekkah dilakukan
tidak cocok dengan lanskap, dan bagaimana awal perang saudara Islam mengubah kebenaran tentang Islam. Sementara umat Islam di seluruh dunia beriman bahwa kota suci mereka dan
pemimpin pendiri mereka semuanya tinggal di Mekkah di Arab Saudi, Dan Gibson mempercayai buktinya sebenarnya menunjuk ke tempat lain. Selama studi saya tentang sejarah Arab, Saya telah menemukan bukti
yang menunjuk bukan ke Mekkah tetapi ke Arabia utara sebagai
tempat berdirinya Islam. Sampai sekarang, tidak ada yang pernah mempertanyakan bahwa Mekkah adalah Kota Suci Islam. Setiap Muslim percaya bahwa dia harus berdoa menuju Batu Hitam di Mekkah, tetapi studi bertahun-tahun dan perjalanan yang tak terhitung jumlahnya ke seluruh bagian Jazirah Arab telah membawa saya ke pemahaman baru yang radikal dari sejarah Islam. Saya percaya bahwa di
proses pemahaman sejarah Islam, fundamental
kesalahan telah dibuat. Itu bukan kebohongan yang disengaja, itu hanya kesalahpahaman
dari apa yang terjadi selama tahun-tahun berdirinya Islam. Jadi nanti, penulis Islam dikoreksi apa yang mereka pikir adalah
kesalahan dalam sejarah sebelumnya ketika itu benar-benar kebenaran.
Apakah mungkin lebih dari satu miliar orang yang mengikuti agama tersebut
Islam salah paham bagaimana dan di mana agama mereka dimulai? Dan jika demikian, apa implikasinya
apakah bukti ini memiliki bagi rata-rata muslim yang ingin mengikuti petunjuk Muhammad, nabinya? Kita harus melakukannya
memeriksa waktu dalam sejarah dan pengaturan yang hanya sedikit dari kita yang mengerti. Selama berabad-abad, sejarah
dari dunia klasik dan kekaisaran Timur Tengah
telah dibahas, tetapi sedikit usaha telah dilakukan
diberikan kepada sejarah Arab. Kebodohan ini benar
bukan hanya dari Barat, tetapi juga orang Arab itu sendiri. Nabi Muhammad lahir pada tahun 570 M, pada waktu dan tempat yang sedikit orang saat ini benar-benar tahu tentang. Kakeknya dan ayahnya
adalah pedagang Nabataean dan, pada kenyataannya, Muhammad sendiri
menikah dengan seorang wanita pedagang.
Suatu hari, Muhammad sedang bermeditasi di dalam gua dan seorang malaikat mengunjunginya. Malaikat itu mengajarinya
kata-kata pujian kepada Allah. Belakangan, istrinya meyakinkan Muhammad bahwa itu benar-benar malaikat dan dia, pada kenyataannya, dipanggil
menjadi nabi Allah. Selama hidupnya, ia banyak dikunjungi dari malaikat yang sama, dan setiap kali, ada wahyu baru. Wahyu ini dari keseluruhan dari masa hidup Muhammad
menjadi berkumpul bersama dengan apa yang kita kenal sekarang sebagai Al-Qur'an. Adel i-Shemari mempelajari Islam di Islamic College di Kuwait. Selama bertahun-tahun, dia dan Dan
telah membentuk persahabatan yang baik dan sering menemukan diri mereka sendiri
ditarik ke dalam diskusi yang mendalam tentang iman dan sejarahnya.
Muhammad dan para pengikutnya
mengalami penganiayaan, jadi dia dan beberapa miliknya
pengikutnya melarikan diri ke Madinah. Sekarang kota itu benar-benar masuk Islam dan Muhammad mendirikan
sebuah pemerintahan di sana. Dan nyatanya, kita bisa
penanggalan kalender Islam dari periode waktu ini. Tak lama setelah itu, para pengikutnya mulai menyerang kafilah, tumbuh dalam kekuatan, tumbuh
jumlahnya, sampai akhirnya lebih dan lebih banyak orang
bergabung dengan mereka ke titik di mana mereka menjadi
kehadiran militer yang diperluas, bahkan, mengancam seluruh Arabia. Muhammad memberikan visinya untuk mengambil Islam ke seluruh dunia. Namun, dia meninggal secara tak terduga. Dan pada saat itu, perselisihan pecah, mengarah ke perang saudara. Namun terlepas dari perbedaan-perbedaan ini
dan divisi-divisi ini, ada lanjutannya
mimpi memperluas iman ke seluruh dunia. Akhirnya, sebagian besar Utara
Afrika atau di Asia Tengah menjadi di bawah kendali Islam. Dan hari ini, Islam adalah yang terbesar kedua dari agama-agama dunia. Hari ini, di seluruh Timur Tengah, ketika perusahaan konstruksi
ingin menggali pondasi, harus ada seseorang yang hadir dari Kementerian Purbakala.
Tidak masalah jika Anda berada di Yerusalem, Damaskus, atau Amman, Yordania, di mana pun Anda menggali, kemungkinan besar, Anda akan mengekspos sebuah
semacam situs kuno. Di kota Mekkah di Arab Saudi, pengembang menggali di mana-mana, membangun gedung-gedung besar,
hotel dan gedung tinggi, tetapi yang mengejutkan para arkeolog, tidak ada reruntuhan yang besar
dan kota kuno di Mekkah. Kota tempat Muhammad
lahir adalah kota besar.
Tidak ada masalah di dalamnya
membesarkan banyak pria untuk bekerja kafilah dan berbaris di pasukannya. Tidak hanya memiliki
populasi yang signifikan, tetapi itu juga merupakan kota pertanian. Nabi Muhammad akan
pergi untuk urusannya dan perjalanan jauh sampai
dia mencapai lembah Mekkah dan dasar lembahnya. Aisyah, istri Muhammad,
disebutkan bahwa salah satu laki-laki merindukan Mekkah. Apakah itu saya tapi menginap di lembah yang penuh dengan
berbagai macam rumput. Ketika kami datang ke Mekkah, kami melihat sebuah kota diberkati dengan air dan pepohonan, dan senang dengan itu, kami menetap di sana. Al Bukhari berbicara tentang seorang tahanan yang sedang makan anggur sambil
dia dirantai dan dia berkata, "Ini bukan
waktu berbuah di Mekkah.” Sulit untuk percaya bahwa hal-hal ini ditulis tentang Mekkah.
Daerah sekitar Mekkah
adalah semua batu dan gurun. Mekkah rata-rata kurang dari 10
sentimeter hujan per tahun. Dengan sangat panas
suhu dan kondisi tandus, ini hampir tidak cukup untuk
tumbuh tumbuhan apapun sama sekali, apalagi tumbuh makanan yang cukup untuk
mendukung populasi yang besar. Namun Kota Suci Islam digambarkan sebagai memiliki bidang dengan
pohon dan rumput dan tanah. Tapi tidak ada yang bisa dibudidayakan
tanah dekat Mekkah.
Itu tidak cocok dengan deskripsi kuno. Bahkan Shaq menyebutkan
itu orang Mekkah enggan untuk ditebang
pohon di kawasan suci. Keberadaan pohon dan
tumbuhan pada zaman dahulu dapat dengan mudah diuji oleh
adanya spora dan serbuk sari di tanah purba yang tidak terganggu. Sampai saat ini, tidak ada catatan pohon pernah ada di Mekkah kuno. Teka-teki lainnya adalah kota Mekkah hilang di semua peta awal Arabia. Orang akan berharap bahwa kota pedagang besar akan disebutkan di peta awal. Tapi tidak ada yang menunjukkan Mekkah
sebelum masa Islam. Selama bertahun-tahun, saya telah mengumpulkan salinan dari banyak peta kuno Arabia. Saya telah dengan rajin menerjemahkannya. Tapi tidak pernah sekalipun saya menemukan Mekah disebutkan di peta sebelum Islam. Tahukah Anda bahwa
nama Mekkah tidak muncul dalam literatur apa pun sebelum 740 M? Itu 120 tahun kemudian
berdirinya Islam. Apakah Anda tidak merasa bingung bahwa untuk 120 pertama
tahun sejarah Islam, tidak ada di sekitarnya
bangsa tahu apa-apa tentang keberadaan Mekkah? Bagaimana mungkin sebuah kota besar, sebuah kota yang bisa meningkatkan
ribuan orang dalam pasukannya, sebuah kota yang memiliki pertanian, pohon, rumput, buah dan anggur, jadilah
dirindukan oleh bangsa lain? Bagaimana mungkin kota besar dengan tembok, kuil, dan bangunan umum tidak ditemukan dalam sejarah bangsa-bangsa lain, terutama jika itu adalah kota pedagang yang melakukan perdagangan dengan
semua bangsa di sekitarnya? Dan yang paling membingungkan dari semuanya adalah ketika kita pergi ke lokasi fisik
dari kota kuno ini, kami menemukan bahwa tidak ada
catatan arkeologi awal.
Itu adalah lokasi yang tidak signifikan, bahkan di jalur perdagangan. Banyak sejarawan saat ini memiliki
sampai pada kesimpulan bahwa rekening dari
pendirian Islam adalah semua mitos. Jelas, ada perbedaan besar antara apa catatan Islam memberitahu kita dan apa arkeolog
telah menemukan. Jadi kesimpulan yang mereka ambil
adalah bahwa catatan Islam hanyalah mitos yang dibuat-buat. Dalam tahun-tahun studi saya,
Saya menjadi yakin bahwa catatan awal bukanlah mitos, tetapi bahwa mereka merujuk ke lokasi lain yang cocok dengan semua deskripsi ini.
Saya percaya bahwa Muhammad telah lahir dan dibesarkan di tempat lain
tempat, dan bahwa Muslim sedang menghadapi kesalahan
arah ketika mereka berdoa. Menurut umumnya
menerima sejarah Islam, Ka'bah adalah yang utama
tempat suci di kota Mekkah dan fokus ziarah di Arab. Tempat awal yang baik mungkin
sedang belajar haji sebelum berdirinya Islam. Umrah ini sebelum Muhammad berada pada saat fokus
titik ziarah Arab adalah ke tempat yang dikenal sebagai
Tempat Pertemuan Terlarang. Lokasi ini menyimpan banyak berhala. Agar kita mengerti apa yang terjadi di Arab pra-Islam, kita perlu memahami pentingnya tempat-tempat suci di Arabia kuno. Dari zaman kuno,
agama-agama Timur Tengah telah menyamakan dewa dengan daerah bukannya universal.
Pembaca sejarah modern
telah lama dipengaruhi dengan konsep Yunani dan Romawi
dari jajaran dewa dan telah gagal untuk menyadari pentingnya yang diterapkan oleh orang Arab kuno
kepada dewa-dewa di daerah tertentu. Di mata kuno
Arab, ada dewa yang tinggal di Mesopotamia,
dewa-dewa yang tinggal di Mesir, dan dewa-dewa yang tinggal di Yunani, dan seterusnya. Pedagang Arab melewati suatu daerah akan menghormati dewa-dewa setempat. Mereka tidak menentang
dewa dari berbagai tempat. Apa yang mereka lawan
untuk adalah representasi dewa dalam bentuk manusia atau hewan. Mereka lebih suka menggunakan bentuk geometris. Misalnya, ini adalah dewa
dalam bentuk blok.
Yang di sana itu
berbentuk seperti segitiga. Masing-masing dewa ini
dianggap sebagai dewa lokal, dan harus dihormati ketika
melewati wilayah mereka. Pandangan agama seperti itu secara alami mengarah untuk menerima wilayah dan lokasi sebagai sesuatu yang suci bagi dewa-dewa tertentu. Dengan demikian, daerah sekitar candi, seperti lembah tertentu
atau lokasi gurun terpencil, bisa dianggap suci. Itu akan memiliki kantor polisi
tempat orang bisa berkumpul, bahkan dengan musuh mereka, dan aman, karena kekerasan dilarang
di lingkungan suci. Ketika wisatawan masuk
keindahan agung Wadi Rum di sini di Yordania selatan, mereka begitu sering diambil
dengan keindahan yang luar biasa dari lembah ini di pegunungan terjal, bahwa mereka merindukan sebuah kuil
didedikasikan untuk dewi Lat, atau al-Lat sebagaimana beberapa orang menyebutnya.
Kuil Nabataean ini memiliki area suci. Itu terletak di depan kuil dengan pegunungan menandai
keluar dari area suci. Sebelum Islam, orang Arab terbagi menjadi banyak kelompok. Mereka menyembah dewa yang berbeda dan sering bertengkar di antara
diri mereka sendiri atas masalah kesukuan. Satu hal yang menyatukan mereka adalah ziarah ke a
tempat pertemuan kuno yang umum. Al-Qur'an menyebut Masjid ini al-Haraam, atau Tempat Berkumpul Terlarang. Masjid berarti berkumpul, dan diterjemahkan masjid hari ini. Sebelum Islam, tidak ada masjid, jadi Masjid hanyalah tempat berkumpul. Pertemuan Terlarang
Tempat itu adalah tempat yang sakral perlindungan dan keamanan, dimana aktivitas rutin berhenti dan kekerasan dilarang, atau haram. Konsep haram atau terlarang sangat kuat dalam Islam. Allah telah menjadikan Mekah sebagai tempat suci dan itu adalah tempat perlindungan sebelumnya, dan akan begitu setelahnya. Tidak ada yang diizinkan untuk mencabut semak-semaknya, atau menebang pohonnya, atau berburu binatang buruannya. Jadi kami memiliki dua deskripsi yang asli Kota Suci Islam. Itu adalah tempat haram di mana
dilarang membunuh, dan itu adalah fokus dari ziarah selama berabad-abad sebelumnya
berdirinya Islam.
Sekarang, lihat di sini. Banyak grafiti ditemukan di seluruh Negev di Yordania selatan ditulis oleh orang-orang yang sedang berziarah ke kota kuno
Petra di Yordania selatan. Ribuan orang menggaruk nama mereka dan pesan di atas batu
saat mereka berjalan ke Petra untuk berziarah. Ini menimbulkan masalah bagi kami. Mekah tidak dikenal dalam peta dan literatur sebelum dan selama kebangkitan Islam. Deskripsi seperti
pusat jalur perdagangan, ibu dari semua kota,
dan titik fokus dari ziarah kuno, tidak cocok. Bagaimana kita bisa menyelesaikan ini? Jawabannya datang dari Islam sendiri. Dalam Islam, hal itu dipahami secara universal yang dituju kiblat
Mekah di Arab Saudi. Tidak ada yang mempertanyakan
arah kiblat hari ini.
Namun, Alquran memberi tahu
Muslim mereka memiliki kiblat. Teks Al-Qur'an tidak
tidak memberikan nama kota yang awalnya didoakan. Itu hanya menyebutkan Masjid al-Haram, atau Tempat Berkumpul Terlarang. Muslim percaya mereka awalnya
berdoa ke Yerusalem. Menurut sumber Islam, pada tahun 624 M, Muhammad mengubah kiblat ke Mekah. Muhammad mengungkapkan hal ini
dalam Sura 2 Al-Qur'an. Jadi, kami menunjuk kiblat untuk Anda. Memang, itu adalah perubahan penting, kecuali orang-orang yang mendapat petunjuk dari Allah. Allah tidak akan pernah membuat
iman Anda tidak berpengaruh. Sekarang kami akan mengubah Anda menjadi a
Kiblat yang akan menyenangkan Anda. Putar wajah Anda ke arah tersebut dari Masyjad Al Haram; di mana pun Anda berada, giliran Anda
menghadap ke arah itu. Sebagai sejarawan Jazirah Arab, Saya selalu tertarik
dalam menemukan lokasi kiblat asli. Ke arah mana Muhammad berdoa sebelum kiblat diubah? Apakah itu Yerusalem, seperti klaim beberapa orang? Apakah itu Suriah, seperti klaim beberapa orang? Atau apakah itu arah lain? Jika kita melakukan studi ini 100 tahun yang lalu, itu akan membutuhkan yang luar biasa
jumlah pekerjaan dan penelitian. Kami harus melakukan perjalanan
dunia mencari situs kuno untuk menemukan masjid paling awal dalam Islam.
Sekarang, dalam beberapa saat, kita bisa melakukannya apa yang dulu memakan waktu seumur hidup. Google Earth memungkinkan kita melihat
turun di situs dari luar angkasa. Dan situs web seperti ARCHNET
dapat menggabungkan penelitian ratusan mahasiswa dan dosen. Kita dapat memeriksa struktur
berdasarkan berbagai kriteria. Kami memilih bangunan Islami, mengaturnya berdasarkan tanggal menjadi
daftar kronologis, kemudian menentukan kapan mereka dibangun, periksa arah kiblat mereka
dengan menggunakan Google Earth, dan susun ini untuk menentukan kapan arah kiblat berubah menuju Mekkah. Ini akan memberi kita data yang solid untuk dikerjakan. Sekarang, menentukan arah kiblat bukanlah ilmu pasti. Beberapa masjid awal seperti ini tidak tepat persegi. Jadi peneliti perlu menemukan dinding kiblat dan proyeksikan ke 90 derajat dari dinding itu. Karena bangunan awal tidak berbentuk persegi, kita tidak bisa menggunakan sisi
dinding atau dinding belakang. Ini adalah mihrab masjid tua. Orang Arab awal menetapkan kiblat
arah dengan menggunakan bintang dan mereka sangat akurat. Cara terbaik untuk menentukan
arah kiblat adalah untuk mengunjungi masjid dan menggunakan
unit GPS akurat yang sebenarnya.
Tidak semua masjid bisa
akan digunakan untuk penelitian ini. Banyak dari mereka benar-benar
dibangun kembali dari waktu ke waktu, sedemikian rupa sehingga tidak mungkin lagi untuk menentukan mereka
arah kiblat asli. Namun, sejumlah masjid tetap bertahan. Misalnya, ada masjid bernama Masjid dua kiblat di Madinah. Sejarah Islam memberi tahu kita hal itu
itu di masjid ini bahwa pendamping memimpin doa diberitahu tentang kiblat
berubah, jadi dia berbalik dan mulai berdoa menuju Mekkah. Pertanyaannya adalah dimana
apakah dia awalnya menghadapi? Muslim punya jawaban yang siap. Dia berdoa ke arah Yerusalem. Sekarang hari ini Masjid
Dua Kiblat menghadap Mekah. Namun pada tahun 1987, masjid tersebut
benar-benar dirobohkan sehingga dapat dibangun kembali. Selama proses konstruksi, fondasi lama terungkap. Dan mereka menemukan itu
itu memang memiliki dinding kiblat yang memang menghadap utara,
umumnya menuju Yerusalem. Maka Muslim percaya, awalnya, kiblat adalah menuju Yerusalem. Ada cara sederhana bahwa ini dapat diuji. Jika kita pergi ke awal
masjid yang dibangun dimana kita dapat mengidentifikasi
arah doa mereka kita dapat memplotnya di peta, dan lihat apakah garis mereka bertemu. Kami akan menemukan satu dari tiga hal. Mereka semua menunjuk ke arah yang berbeda. Mereka semua menunjuk ke Yerusalem, atau mereka semua menunjuk ke lokasi lain. Setelah Masjid Agung
Dua Kiblat di Arab Saudi, masih ada 11 lagi
masjid-masjid awal yang bertahan yang dapat kami teliti.
Ini terletak di Cina, Mesir, Yordania selatan, Lebanon, Yordania tengah, Yaman, Israel, Irak, Yerusalem, Tepi Barat, dan terakhir, Lebanon. Jadi, jika kita pergi dalam urutan
bahwa mereka dibangun, masjid kedua yang bertahan
dibangun di Guangzhou, Cina. Guangzhou adalah yang modern
nama untuk apa yang diketahui sebagai kota Kanton. Saat Marco Polo sampai
kota ini pada tahun 1300 M, dia menemukan lebih dari 100.000 orang Arab dan pedagang Persia yang tinggal di sana. Anda lihat, orang-orang Arab telah
berdagang dengan orang Cina selama ratusan dan ratusan tahun. Ini semua didokumentasikan dengan baik. Maka Abu Waqqas, paman Muhammad, melakukan perjalanan ke Cina dalam misi perdagangan.
Dan menurut manuskrip Cina, dia membangun masjid untuk
Arab di Kanton pada tahun 627 M, atau enam tahun setelah berdirinya Islam. Saya pribadi memeriksa masjid ini dan menggunakan unit GPS untuk menentukan arah kiblat masjid. Apa yang saya temukan mengejutkan. Masjid ini tidak menghadap Mekkah. Itu menghadap 12 derajat utara Mekah, artinya tidak
menghadapi Yerusalem juga. Kiblatnya melewati selatan Yerusalem. Masjid berikutnya dibangun pada tahun 641 M, sekitar 20 tahun setelah berdirinya Islam, di kota Fustat,
di luar Kairo. Masjid ini dibangun kembali
dan diperbesar beberapa kali sehingga hari ini asli
pondasi tidak lagi terlihat. Namun, deskripsi aslinya denah masjid bertahan, dan catatan Islam memberi tahu kita bahwa kiblat pertama mengarah ke timur, dan kemudian harus
dikoreksi ke arah selatan, menuju Mekkah.
Bangunan Islam berikutnya yang bertahan adalah Istana Umayyah yang dibangun di sini di Humayma di Yordania selatan. Sekitar tahun 700 Masehi atau sekitar 80 tahun setelah berdirinya Islam, keluarga Abbas membangun a
rumah bangsawan besar di sini. Rumah ini tidak memiliki area masjid khusus. Sebaliknya, umat beriman akan berbaris di sini di halaman untuk berdoa. Rumah ini memiliki arah kiblat, tetapi tidak menuju Yerusalem. Tahun berikutnya, masjid baru dibangun di Baalbek di Libanon. Perhatikan bahwa kiblatnya
tidak menunjuk ke Mekkah. Satu tahun kemudian, Bani Umayyah membangun sebuah bangunan besar dan masjid yang mengesankan di sini
benteng di Amman, Yordania. Masjid ini mengarah ke selatan. Mekkah ada di sana. Beberapa tahun setelah ini, pada tahun 705 M, atau 84 tahun
setelah berdirinya Islam, Muslim membangun
Masjid Agung Sana'a di ibu kota Yaman. Sementara masjid ini menunjuk ke dalam
arah umum Mekkah, itu benar-benar menunjuk ke
sebelah barat Yerusalem.
Tahun berikutnya, pada tahun 706 M, penguasa Muslim Bani Umayyah
membangun Khirbat al-Minya, kompleks istana besar di
Israel di tepi Galilea. Kompleks istana ini memiliki a
ruangan khusus yang digunakan sebagai masjid. Menurut prasasti
diatur ke gateway, itu dibangun 87 tahun
setelah berdirinya Islam oleh penguasa Muslim al-Walid. Bangunan ini dan masjidnya
tidak menghadapi Yerusalem. Pada tahun yang sama, umat Islam juga membangun Masjid Wasid di Irak. Awalnya, arkeolog
mengklaim bahwa masjid ini menunjuk ke Yerusalem. Namun, penelitian lebih lanjut telah menunjukkan bahwa masjid ini mengarah ke selatan Yerusalem. Masjid berikutnya adalah Masjid Al-Aqsa di Yerusalem sendiri. Masjid ini bukanlah kubah candi melainkan masjid tua
di sebelah selatan kubah. Masjid ini sudah ada di Yerusalem, tetapi juga memiliki kiblat, dan itu tidak menunjuk ke Mekah. Masjid berikutnya kami datang
dibangun pada tahun 724 M, 103 tahun setelah berdirinya Islam. Ini adalah Masjid Khirbat al Mafjar dekat Yerikho di Lembah Yordan.
Istana ini dibangun menjelang akhir dari Dinasti Bani Umayyah. Dengan melihat denah lantai, kita bisa melihat istana dan masjidnya menghadap ke selatan, bukan ke arah Mekah. Pada tahun yang sama, sebuah masjid
dibangun di Anjar, sekitar 58 kilometer dari Beirut. Itu dibangun di dekat
akhir periode Bani Umayyah dan tidak lebih dari 30 tahun
kemudian, itu jatuh ke reruntuhan dan akhirnya ditinggalkan. Karena tidak pernah dibangun kembali, kita dapat dengan mudah menentukan arah kiblat yang tidak menunjuk
menuju Mekkah atau Yerusalem. Sekarang, mari kita menempatkan ini semua
bersama-sama ke dalam satu peta. Hasilnya luar biasa. Selama 100 tahun pertama Islam, 100% dari semua yang masih hidup
masjid yang telah kami temukan sejauh ini menghadapi tempat di selatan
Yordania, bukan Mekah.
Dari utara, selatan, timur, dan barat, masjid semua menghadap ke satu titik. Ini bukan kesalahan kecil dalam menentukan arah kiblat. Mereka semua secara khusus
arahkan ke satu tempat saja. Tepat di bawah titik ini
adalah kota kuno Petra. Ini adalah sebuah kota yang
terkenal bagi kita saat ini. Ini adalah tempat wisata yang populer. Turis datang dari seluruh dunia untuk mengagumi kuil-kuil besar dan monumen di kota ini. Mungkinkah itu Petra
ibu dari semua kota dijelaskan dalam Al-Qur'an? Itu adalah fokus dari
ziarah Arab kuno. Jadi bisa juga Petro
tempat kelahiran Muhammad, dan kota pendiri Islam? Setiap Muslim yang baik memberi tahu saya yang dulu dilakukan oleh umat Islam
berdoa menuju Yerusalem.
Mereka tahu ini karena
Bukhari memberitahu mereka hal ini. Dan saya setuju, Bukhari mengatakan itu adalah Yerusalem. Tapi Bukhari sedang menulis beberapa
200 tahun setelah Muhammad, dan menulis lebih dari seratus tahun setelah perubahan kiblat terjadi. Jadi dia bukan saksi mata. Dia hanya mengumpulkan apa
orang mengingat. Dan dia benar-benar mencatat
beberapa ide yang saling bertentangan yang beredar pada saat itu. Sementara beberapa orang
salat subuh di Quba', seorang pria mendatangi mereka dan
bersabda, “Perintah Alquran "telah diungkapkan kepada
Allah sebagai teka-teki malam ini, "bahwa dia harus menghadap Ka'bah di Mekkah, "jadi kamu juga harus berbalik
wajahmu ke arahnya." Pada saat itu, mereka
menghadap ke arah Syria, dan mendengar ini, mereka berpaling
menuju Ka'bah di Mekkah. Saya percaya bahwa awalnya, Muhammad, selama tinggal di Madinah,
berdoa ke utara menuju Petra yang berada di provinsi Romawi Suriah.
Pada saat itu Bukhari
mengumpulkan ceritanya, orang telah melupakan Petra, dan semua orang ingat itu
kakek buyut mereka berdoa ke arah Syria. Mereka yang mengemukakan argumen tentang Becca mengangkat poin yang menarik. Saya setuju itu dalam Islam
sastra, nama Becca identik dengan
Kota Suci Islam pertama. Ketika Muhammad masih muda, orang-orang memutuskan untuk membangun kembali Ka'bah. Di reruntuhan, mereka menemukan
beberapa blok bangunan dengan prasasti yang ditulis di Syria, bahasa suku Nabasia. Mereka menemukan seorang Yahudi yang bisa
menerjemahkannya untuk mereka. Aku adalah Allah, Penguasa Becca. Saya membuatnya pada hari itu
Aku menciptakan langit dan bumi dan membentuk matahari dan bulan, dan saya mengelilinginya
dengan tujuh malaikat saleh. Itu akan berdiri sementara
dua gunung berdiri sebagai berkat baginya
orang dengan susu dan air.
Kata Becca adalah kata Semit kuno yang berarti menangis atau meratap. Jika suatu lokasi diberi judul Becca, itu berarti tempat menangis. Nama Becca tidak pernah
digunakan di Yerusalem. Muncul hanya sekali masuk
Alkitab dalam Mazmur 84. Di sini digunakan sebagai referensi
ke lembah tangisan, tetapi Al-Qur'an juga berbicara
dari lembah tangisan, tempat Hagar menangisi Ismael. Al-Qur'an menempatkan kisah ini di Becca, yang merupakan nama awal untuk tempat itu tempat Ka’bah dibangun. Tentunya, lokasi ini bukanlah Yerusalem, yang dibangun di atas gunung, dan bukan di lembah. Saya pikir jawabannya cukup sederhana. Ada banyak gempa bumi besar di Petra, seperti yang terjadi pada tahun 551 M, hanya 19 tahun sebelum Muhammad lahir. Kami diberitahu bahwa selama gempa itu, sebagian besar Petra hancur. Petra bisa saja
disebut lembah Becca karena begitu banyak orang
terbunuh selama bertahun-tahun dari semua gempa. Jika Petra adalah Kota Suci Islam, maka harus ada
bukti suku Muhammad, suku Quraisy, di sekitar Petra. Jika Dan Gibson bisa menemukan suku Muhammad, itu akan sangat mendukung
teorinya bahwa Muhammad berasal dari wilayah Petra
dan bukan dari Mekkah. Dahulu kala, ini diketahui
sebagai kota Hawara, atau Humayma seperti yang dikenal saat ini.
Para arkeolog telah menemukan sebuah rumah pertanian milik keluarga Abbasiyah dan sebuah masjid dibangun beberapa waktu kemudian. Ketika umat Islam Irak dikalahkan
Bani Umayyah Damaskus, mereka menginginkan anggota keluarga Muhammad untuk mendukung dan melegitimasi pemberontakan mereka. Jadi mereka datang ke sini untuk
Humayma, 27 mil dari Petra. Di sinilah mereka
menemukan keluarga Muhammad dan suku Quraisy. Mereka tidak pergi ke Mekkah
Arab Saudi, atau Madinah, mereka datang ke sini ke Humayma,
27 mil di luar Petra. Di sinilah mereka
menemukan suku Quraisy dan keluarga Muhammad,
bukan di Arab Saudi. Sejauh ini, kami telah menemukan bahwa masjid-masjid awal Islam semua dihadapi kota kuno Petra.
Tapi apakah kota Petra
sesuai dengan gambaran Islam dari Kota Suci Islam yang asli? Ada cerita yang diceritakan oleh semua orang dari penulis biografi awal Muhammad. Ini menyangkut Abdullah, ayah Muhammad. Dia sedang bekerja di ladang suatu hari dan dia pulang dengan kotoran di tangannya. Dia pergi ke istri pertamanya
dan berkata, "Berbaringlah denganku." Tapi dia menolak karena dia kotor. Jadi dia keluar, membersihkan tanah, pergi ke istri berikutnya, Aminah. Dia mengandung dan dalam hal ini
cara, Muhammad lahir. Apa yang penting bagi kami
tentang cerita ini adalah itu semua penulis awal menggunakan kata yang sama untuk kotoran di tangan Abdullah.
Mereka semua menggunakan kata Arab untuk tanah, terutama tanah a
petak atau ladang yang dibudidayakan. Masalahnya tidak ada
tanah subur di dekat Mekkah. Namun, saat kami datang ke Petra, kami menemukan bahwa Petra memiliki air, ladang, dan pepohonan. Menurut para arkeolog, ada taman pribadi dan umum, serta air mengalir
dibawa ke kota melalui saluran air dan pipa tanah liat. Arkeolog telah menggambarkan pohon buah-buahan, anggur dan kebun
yang ada di Petra kuno. Bahkan hari ini, ada
petak-petak tanah yang dibudidayakan antara Petra dan Al-Beidha,
yang jaraknya lima kilometer. Dengan menganalisis tanah purba,
peneliti telah menemukan bahwa hanya 100 tahun yang lalu,
perbukitan di sekitar Petra ditutupi dengan pohon-pohon, termasuk oak, juniper, pistachio, dan carob. Tidak hanya Suci
Kota memiliki pepohonan dan ladang, itu juga kota bertembok. Ibn Ishaq mengatakan, "Dan mereka mengelilinginya "di dekat tembok Mekkah." Sekarang ini sangat membingungkan karena Mekkah tidak memiliki tembok kota. Beberapa berpikir mungkin ini
adalah sebuah rumah di Mekkah. Tapi Ibnu Ishaq secara khusus
mengatakan, tembok Mekkah. Tapi Mekah bukanlah kota bertembok. Lalu bagaimana dengan Petra? Petra dibangun di sebuah lembah. Di kedua sisi lembah adalah gunung besar dengan tebing. Tebing ini sama bagusnya dengan tembok kota.
Jadi orang Petra membangun tembok dari satu tebing gunung ke
tebing gunung lainnya keduanya di sisi lembah ini dan juga di sisi lain lembah. Jadi Petra memiliki tembok kota. Ciri khas lain di Petra adalah bahwa itu berisi aliran yang sangat unik. Sekarang biasanya, Anda punya
lembah dengan pegunungan di satu sisi, pegunungan di sisi lain, dan aliran mengalir ke bawah
tengah lembah. Namun dalam hal ini, dahulu kala, gempa bumi menghancurkan pegunungan ini, sehingga ada celah di gunung itu, air mengalir melalui itu
retak, melintasi lembah, dan keluar celah di sisi lain. Orang Nabataean membangun jalan bertiang dari satu gunung ke gunung lainnya dan di sampingnya ada aliran air hujan. Mari kita pergi ke sana. Sekarang dalam Islam, salah satunya
kewajiban jamaah adalah pergi tujuh kali antara dua gunung disebut Marwah dan Safa. Yang menarik adalah
yang Bukhari katakan kepada kita bahwa Muhammad memilih untuk melakukan ini mengalir di aliran air hujan antara dua gunung. Tapi ada masalah. Safa dan Marwah hanyalah batu kecil. Hari ini, mereka ditempatkan dengan benar
bagian dalam bangunan masjid. Seperti yang Anda lihat di kuil ini, tidak ada aliran air hujan
antara dua batu ini.
Tapi di sini di Petra, the
deskripsi sangat cocok dari satu gunung ke gunung lainnya. Ada empat cara menuju cekungan Petra. Karena Petra ada di lembah, orang bisa masuk dari kedua ujung lembah. Selama tahun kontes Mekkah, nabi memasuki Mekkah
melalui bagian atasnya. Tapi ada juga yang lain
cara memasuki Petra. Catatan kuno memberi tahu
kami bahwa Kota Suci bisa masuk dan keluar
oleh retakan pada bebatuan. Dalam bahasa Arab, ini disebut thaniya. Al Bukhari menyebutkan ini beberapa kali. Rasul Allah biasa memasuki Mekkah dari thaniya yang tinggi dan biasa meninggalkan Mekkah
dari thaniya rendah. Nabi terus maju
sampai dia mencapai thaniya melalui mana seseorang akan pergi ke mereka.
Itulah orang-orang Quraisy. Ada dua pintu masuk thaniya. Salah satunya adalah siq yang terkenal yang dilewati wisatawan
melalui untuk memasuki kota. Yang lainnya ada di sisi jauh
dari jalan bertiang dan mengarah ke labirin
ngarai yang akhirnya kosongkan ke Wadi
Araba di bawah Laut Mati. Petra juga memiliki banyak candi. Di sini adalah apa yang dikenal hari ini sebagai Kuil Singa Bersayap, atau kuil ke Al-Uzza. Di belakang saya adalah apa yang diketahui
sebagai Qasr al-Bint hari ini atau kuil dewa Dushara. Rangkaian pegunungan yang pendek ini
di sini adalah rumah bagi dewa dan di sini, di jantung pegunungan adalah kuil dewa ini, al-Dushara. Sekarang, Ibn Hisham menceritakan kepada kita cerita yang sangat menarik. Ini sangat awal dalam sejarah Islam. Hanya beberapa orang saja yang memiliki
memeluk Islam saat ini. Salah satunya adalah seorang pria yang dikenal
sebagai al-Tufail bin Amr dari Mekkah. Dia menerima Islam di salah satu perjalanannya. Dan begitu dia pulang ke Mekkah, istrinya juga memutuskan untuk menerima Islam. Al-Tufail kemudian memberi tahu istrinya untuk pergi ke Kuil Dushara dan membersihkan dirinya di sana. Di kawasan suci, disana
adalah tetesan air di mana dia bisa mencuci dirinya sendiri.
Dia melakukan ini dan kembali
rumah dan belajar tentang Islam. Apakah kisah ini terjadi di Mekkah, seribu kilometer jauhnya, di mana tidak ada kuil untuk Dushara? Atau apakah itu terjadi di sini di Petra? Jika ya, maka kuil Dushara ada di sana. Dia akan datang ke kuil ini, mandi, dan pulang. Apakah ada kuil untuk Dushara
di Mekkah di Arab Saudi? Tidak, tidak ada kuil, tidak ada retakan pada batu, tidak ada aliran air, tidak ada tembok kota, tidak ada rumput, tidak ada pohon, tidak ada apa-apa. Semuanya ada di Petra. Dan selama 100 tahun pertama, setiap masjid di seluruh dunia Islam menunjuk ke sini ke Masjid al-Haram, itu
Tempat Pertemuan Terlarang. Di sini, di Petra. Tidak ada kota lain di dunia yang sangat cocok dengan deskripsi ini. Sekarang, al-Khattab telah melecehkan Zayd bahwa dia memaksanya untuk mundur
ke bagian atas Mekkah dan dia berhenti di Gunung
dari Hira menghadap kota. Ini menarik untuk
perhatikan bahwa dalam akun ini, Gunung Hira terletak di
bagian atas Mekkah. Jika Anda pergi ke Mekkah hari ini, gua Hira tidak menghadap kota. Tapi di sini di Petra, the
sisi kota yang tinggi berada di utara jalan bertiang, dan bagian kota yang rendah berada di selatan jalan bertiang.
Akibatnya, kota itu terbagi dua oleh jalan bertiang. Jika Petra adalah Kota Suci Mekkah, lalu gua tempat Muhammad
menerima wahyu pertamanya harus terletak di sana. Catatan kuno mengatakan
bahwa gua menghadap ke kota, dan itu rendah
sejak Muhammad mencoba untuk mendaki gunung untuk menjatuhkan diri. Jika itu masalahnya, saya
sepertinya aku tahu tempatnya. Tapi kita harus pergi ke sana. Di sini, di gua ini, kita bisa melihat di mana ada banyak berbagai blok dewa. Di atas sana ada simbol bulan sabit besar. Ini hanya jenisnya
gua tempat para pemuda akan pergi untuk merenung
makna hidup.
Deskripsi dan lokasi gua ini sama seperti zaman dahulu
catatan menggambarkannya, hanya di luar kota, pintu masuk menghadap kota, dan bukti bahwa orang menghabiskan waktu di sini dalam ibadah agama dan meditasi. Saya pikir ini adalah
salah satu tempat paling suci untuk seluruh umat Islam. Dan itu ada di sini, di Petra. Al-Qur'an memerintahkan setiap Muslim untuk menghadapi yang Terlarang
Tempat Berkumpul ketika mereka berdoa. Sekarang, Pertemuan Terlarang
Tempat bukanlah bangunan. Itu jauh lebih dari ini. Itu adalah area besar yang ditandai
keluar dengan batu khusus. Batu-batu ini menandai
batas sekitar kawasan suci. Dilarang membunuh di dalam area ini, bahkan burung pun tidak dibunuh. Sekarang, jenis batu apa yang Anda butuhkan untuk menandai area seperti itu? Jika Anda hanya memiliki batu bulat kecil, mereka akan hilang di antara
batu gurun lainnya. Mereka pasti batu yang lebih besar, dan seharusnya ada
sesuatu yang istimewa tentang mereka, sehingga Anda tahu pasti bahwa ini adalah batasnya
dari daerah suci. Hari ini di Mekkah, ada
tidak ada batu batas khusus.
Sejarawan telah lama bertanya-tanya apa batu penanda ini
mungkin terlihat seperti, tetapi mereka tampaknya memiliki
telah hilang selama bertahun-tahun yang telah berlalu sejak saat itu. Atau mungkin mereka tidak pernah ada di sana. Kalau Petra yang asli
Kota Suci Islam, lalu, tentu saja, yang spesial
batu tidak akan ada di Mekkah. Mereka akan berada di Petra. Sekarang ada fitur tentang Petra itu benar-benar menarik. Setiap kali turis datang ke kota ini, mereka melewati sejumlah batu berpotongan persegi dikenal sebagai batu jin. Ini adalah nama fantastis yang diberikan
kepada mereka oleh orang Badui setempat. Yang menarik adalah
bahwa ada lebih dari 20 dari batu persegi besar ini menandai semua pintu masuk kota. Apakah mungkin bahwa tanda ini
keluar dari tempat perlindungan terlarang? Mungkin itu sebabnya mereka
tidak terletak di Mekkah. Jika itu benar, maka Masjidil Haram, atau tempat suci terlarang, akan berlokasi di sini. Dan jika letaknya di sini, maka Ka'bah akan berlokasi di sini juga. Tapi itu bukan, karena laki-laki
bernama Ibnu Zubayr memindahkannya. Sejauh ini, dalam program ini, kami telah memeriksa
arah sholat yang awalnya dihadapi umat Islam.
Seperti yang telah kita lihat, semua masjid dibangun selama
seratus tahun pertama Islam menunjuk Petra. Dengan menggunakan dua masjid
di benteng Amman, Dan Gibson telah menentukan
perkiraan tahun ketika arah kiblat berubah. Apakah sejarah Islam memberi
kami petunjuk mengapa arah doa mungkin telah berubah? Jika kita melihat ke dalam Islam
sejarah, pada waktu yang tepat ini, kita bertatap muka
Perang Saudara Islam Kedua. Pada titik ini dalam sejarah,
gubernur di Kota Suci adalah Abdullah bin Zubayr. Dia sangat tidak bahagia. Di matanya, Kota Suci adalah kota terpenting Islam, ibu dari semua kota, tetapi penguasa Bani Umayyah memilih Damaskus sebagai ibu kota baru, dan banyak orang tidak bahagia dengan korupsi dan
pertempuran di Damaskus.
Jadi tahun 683 M, sekitar 64 tahun
setelah berdirinya Islam, Ibnu Zubayr mendeklarasikan dirinya
khalifah di Kota Suci dan itu memulai
Perang Saudara Islam Kedua. Bani Umayyah bereaksi keras dan mengirim pasukan melawan Kota Suci. Ibnu Zubayr kemudian melakukan hal yang mengejutkan. Dia menghancurkan Ka'bah, itu
Kuil Suci Islam kuno. Ibnu Zubayr kemudian dibongkar
tempat suci Ka'bah sampai dia meratakannya ke tanah dan menggali fondasinya. Kemudian dia meletakkan Hajar Aswad di sampingnya di dudukan kayu, di sehelai sutra. Bani Umayyah melawan
Zubayr dan para sahabatnya, tetapi setelah 40 hari, berita tiba bahwa Khalifah yang berkuasa
di Damaskus telah meninggal. Sekarang para jenderal Bani Umayyah bersikeras bahwa pertempuran belum berakhir, tetapi bahwa mereka harus kembali ke Damsyik sehingga khalifah baru dapat didirikan. Anggota Keluarga Kerajaan Bani Umayyah datang ke pertempuran juga, dan mereka bersikeras bahwa mereka
harus kembali ke Damaskus ke perlindungan seluruh pasukan, jadi seluruh pasukan berbaris.
Masalah yang kita hadapi di sini adalah masalah waktu. Catatan Islam cukup jelas, bahwa ketika khalifah
meninggal, putranya yang berusia 13 tahun memerintah di tempatnya. Al-Tabari, Volume 20 memberitahu kita secara khusus bahwa putranya selamat
40 hari setelah ayahnya meninggal sebelum dia juga terbunuh. Selama ini,
tentara dari Kota Suci kembali ke Damaskus. Sekarang, pasukan yang bergerak lambat
akan memakan waktu berhari-hari untuk menempuh perjalanan sepanjang 1.400 kilometer melintasi gurun dari
Mekah di Arab Saudi ke Damaskus di Suriah. Jika tentara bisa bergerak dengan kecepatan 20 mil sehari, itu masih akan memakan waktu 43 hari. Saat Anda menjumlahkan waktu yang dibutuhkan utusan itu membawa pesan, yaitu
waktu yang dibutuhkan untuk tentara memutuskan untuk kembali dan dimobilisasi, dan pawai 43 hari, di sana
tidak cukup waktu. Mekkah terlalu jauh untuk bisa dipercaya. Namun, jika Kota Suci adalah Petra, maka jarak akan
semua akan berkurang drastis. Masalah jarak ini
mengganggu sejarah Islam lagi dan lagi. Mekkah di Arab Saudi adalah
terlalu jauh agar sesuai dengan banyak cerita
dalam sejarah Islam awal. Sekarang, dengan jeda perang, Ibnu Zubayr punya waktu untuk membangun kembali pertahanannya dan bersiap untuk kembali
dari tentara Bani Umayyah. Sekarang, saya ingin menunjukkan sesuatu. Berikut beberapa volumenya tentang sejarah Islam Al-Tabari.
Al-Tabari berhasil mengumpulkan
sejumlah besar materi bahwa dia menulis tentang apa yang terjadi selama setiap tahun sejarah Islam. Dia mencurahkan seluruh bab, terkadang dua bab untuk setiap tahun. Tapi kemudian sesuatu yang aneh terjadi. Pertempuran untuk Kota Suci berlangsung selama beberapa tahun, tapi Tahun 70 sejarah Islam sangat penting. Sekarang, perhatikan Al-Tabari menghabiskan 15 halaman menggambarkan apa yang terjadi di Tahun 69. Dan dia menghabiskan 27 halaman untuk menjelaskan apa yang terjadi di Tahun 71. Tapi di mana Tahun 70? Lihat ini. Untuk Tahun 70, Al Taburi saja
merekam beberapa baris teks. Apakah dia tidak menemukan lagi
informasi untuk tahun ini? Atau apakah editor kemudian menyensor tahun ini dari catatan Al-Taburi? Hanya beberapa baris, tapi apa yang dia rekam memberi kita beberapa detail yang menggiurkan. Ini memberitahu kita bahwa Mus'aeb Ibn Zubayr, rupanya saudara Abdullah, membawa perbekalan ke Kota Suci. Apakah ini perlengkapan perlengkapan militer? Tidak, dikatakan dia membawa
banyak kuda dan unta. Saya percaya bahwa ini adalah
tahun bahwa para pengikut Ibnu Zubayr pindah ke selatan dari Petra ke padang pasir Arab untuk menemukan tempat di mana mereka bisa bertahan melawan pasukan Bani Umayyah.
Semua detail tahun ini telah dihapus dari sejarah Al-Taburi, tapi kita tahu bahwa mereka memperoleh banyak kuda dan unta yang tidak memiliki tujuan lain daripada memindahkan banyak dari
orang luar kota. Jeda ini dalam pekerjaan
berlanjut ke tahun berikutnya, jadi Ibnu Zubayr memanfaatkan jeda itu melakukan proyek keagamaan. Dia memutuskan untuk membangun kembali Ka'bah. Tapi Al-Taburi tidak memberi tahu kami di mana Ka'bah baru dibangun. Apakah itu di Petra? Atau apakah itu di tempat yang lebih aman
lokasi di Mekkah yang jauh? Saya percaya bahwa Ka'bah baru
dibangun di Arab Saudi, dan bahwa Black Rock itu
dipindahkan ke sana untuk diamankan jadi meskipun Ibnu Zubayr kehilangan Kota Suci, dia masih memiliki batu karang dan Kabah baru. Setelah khalifah baru didirikan, tentara Bani Umayyah kembali. Kali ini pasukannya lebih besar, dan Bani Umayyah membawa banyak
senjata perang dengan mereka, di antaranya, lempar batu
mesin yang disebut manjanik. Perang antara Ibn-Zubayr dan al-Hajjaj berlangsung enam bulan 17 malam di lembah Mekkah. Yousaf bin Mjak berkata, “Aku melihat manjanik "yang dilempari batu.
"Langit bergemuruh dan kilat, "dan suara guntur dan kilat "naik di atas batu-batu itu "sehingga menguasai." Selama pertempuran, Ibnu Zubayr berlindung di reruntuhan bangunan di samping Ka'bah. Dan ini memulai pertempuran lain yang menyelesaikan kehancuran dari area Ka'bah di Kota Suci. Akhirnya, Ibnu Zubayr kalah perang, tapi penyebabnya diambil oleh mereka di kota Madinah di Arab Saudi, dan oleh kota Kufah di Irak. Saya percaya bahwa selama ini, dunia Islam adalah
dilemparkan ke pertengkaran. Haruskah mereka berdoa ke arah Petra? Atau haruskah mereka berdoa ke arah Mekkah? Kerajaan Islam yang agung
telah terbagi menjadi dua. Awalnya Bani Umayyah
memerintah dari Damaskus, dan mereka berdoa ke arah Petra. Tapi mereka kalah dalam pertempuran dan sekarang bagian timur kekaisaran diperintah oleh Bani Abbasiyah,
yang semua dibangun masjid mereka menghadap ke arah Mekkah.
Itu selama waktu yang tepat ini bahwa kita melihat perubahan
dalam pembangunan masjid. Sebelum ini, setiap masjid baru
dibangun menghadapi Petra. Tapi sekarang untuk pertama kalinya,
beberapa masjid baru mulai menghadap Mekkah di Arab Saudi. Tapi masalahnya tetap ada, apa yang kamu lakukan dengan masjid tua? Mereka dibangun menghadap Petra. Pada masa inilah masjid dimulai menggantung tanda di dinding untuk menunjukkan arah sholat. Hal itu dikatakan pada masa pemerintahan Utsman yang diperintahkan khalifah
bahwa tanda-tanda dipasang ke dinding masjid-masjid di Madinah. Ini agar para peziarah
dapat dengan mudah mengidentifikasi arah ke mana mereka
diperlukan untuk mengatasi doa-doa mereka. Sekarang ini adalah perkembangan yang sangat menarik, karena sampai saat ini, masjid dibangun agar orang beriman hanya harus menghadap tembok kiblat dan mereka menghadapi Kota Suci. Mengapa Anda perlu memperkenalkan tanda, kecuali arah doa telah berubah? Sekitar waktu ini, sekitar 89 tahun setelah berdirinya Islam, ceruk tiba-tiba diperkenalkan
ke dalam struktur masjid untuk menunjukkan arah doa.
Ceruk ini ditambahkan ke bangunan yang lebih tua dan juga dimasukkan ke dalam bangunan baru. Hari ini, ceruknya adalah
standar di setiap masjid, tapi itu bukan awalnya. Tidak ada ceruk sampai
arah kiblat berubah. Dalam perang saudara, Bani Umayyah
masih berdoa ke arah Petra. Tapi para pemberontak di Kudus
Kota di Madinah dan di Kufah memilih untuk berdoa menuju
Kiblat baru di Arab Saudi. Ketika pasukan Kufah bertemu dengan ibn Zubayr, Bujayr ibn Abdallah al Musli berbicara. “Alhamdulillah yang punya
menguji kami dengan cekikikan "dan menguji kamu dengan memaafkan kami. "Ibn Zubair, kami adalah orang-orang yang berpaling "ke kiblat yang sama denganmu." Ungkapan yang aneh. "Kami adalah orang-orang yang berpaling
ke kiblat yang sama denganmu." Sejarawan Muslim berpendapat bahwa ini berarti kiblat yang sama dengan setiap Muslim lainnya. Tapi sekarang kita telah menemukan bukti tentang perubahan kiblat saat ini, frasa ini memiliki makna khusus. Orang-orang Kufah bergabung dengan Ibnu Zubayr dalam menerima kiblatnya. Ini adalah kunci untuk memahami banyak dari apa yang terjadi kemudian. Meski akhirnya Ibnu Zubayr terbunuh dan tampaknya kalah dalam perang saudara, kota Kufah memainkan peran utama Dalam pengembangan
Dinasti Abbasiyah yang baru dan Kufah menjadi pusat teologi dan tempat menyalin Al-Qur'an.
Di dunia Islam, semuanya berantakan. Tidak hanya umat Islam terpecah secara politik, mereka terpecah secara agama. Menaati keinginan Allah sebagaimana diungkapkan oleh Nabi Muhammad berada di jantung Islam. Haruskah Anda mematuhi Muhammad dan Al-Qur'an dan menghadap ke arah Terlarang
Tempat Berkumpul di Petra? Atau sebaiknya Anda berdoa ke arah Rumah Suci dan Black Rock yang
ada di Arab Saudi? Sejauh ini, Dan Gibson telah melakukannya
memplot masjid-masjid yang ada sejak abad pertama Islam, dan mereka semua menunjuk ke Petra di Yordania. Lantas, bagaimana dengan masjid-masjid
abad kedua Islam? Apakah mereka semua menunjuk ke Petra juga? Di sinilah hal-hal
mulai menarik. Selama studi saya, saya
menemukan bahwa masjid dibangun pada abad kedua Islam menunjuk ke arah yang berbeda. Inilah yang saya sebut masa kebingungan. 102 tahun setelah berdirinya Islam, Masjid Uma dulu
dibangun di Suriah selatan di kota kuno Bosra. Seperti yang Anda lihat, orientasi masjid tidak menunjuk ke arah Mekkah. Tapi jelas, tidak
arahkan ke Petra juga. Lima tahun kemudian,
Muslim yang berkuasa membangun sebuah istana di gurun Suriah dikenal
sebagai Qasr al-Hayr al-Gharbi. Ini adalah gambar dari
denah istana dan masjid di
sudut kompleks. Seluruh kompleks tampaknya menghadap ke suatu tempat antara Petra dan Mekkah. Beberapa tahun kemudian, Istana Qasr al-Hayr al-Sharqi dibangun sekitar seratus kilometer
utara Palmyra.
Jika kita memeriksa tanah
denah bangunan keraton, kami melihat bahwa istana dan masjidnya tampaknya tidak selaras
Mekkah atau Petra. Sekali lagi, itu menunjuk di antara keduanya. Apakah mungkin sesuatu telah terjadi yang membuat pembangun tidak mau memilih baik Petra atau Mekkah, jadi mereka menunjuk kiblat di antara keduanya? Kita bisa melihat dari peta
bahwa kiblat menunjuk persis antara dua kota. Ini bukan kesalahan kecil dalam perhitungan tapi sengaja menghindar
Petra dan Mekkah. Jadi, kita harus menemukan jawabannya
tempat lain untuk menjelaskan perubahan itu. 109 tahun setelah berdirinya Islam, sebuah masjid dibangun di Banbhore, Pakistan. Seperti yang lainnya
masjid-masjid pada masa itu hanya dinding kiblat tanpa ceruk. Masjid ini, bagaimanapun, menunjuk
menuju Mekkah di Arab Saudi. Di sini, kami memiliki masjid pertama bahwa kita dapat mengidentifikasi sebagai menunjuk ke Mekah. Mungkin ada orang lain
dibangun yang sudah tidak ada lagi tapi masjid ini penting karena ini adalah masjid paling awal yang bertahan bahwa kita benar-benar dapat mengatakan dihadapkan
Mekah di Arab Saudi. Dan yang mencengangkan adalah bahwa itu dibangun sekitar 100 tahun kemudian
kematian Muhammad. Ini sangat terlambat bagi sejarawan Muslim, dan itu akan menyebabkan
sejarah Islam tradisional segala macam masalah. Salah satu yang paling penting
bangunan dalam penelitian kami ditemukan di sini di
benteng Amman, Yordania.
Istana Umayyah ini dulunya
dibangun sekitar 122 tahun setelah berdirinya Islam. Sekarang, jika Anda ingat, kami melihat Bani Umayyah
masjid yang dibangun di sini. Masjid ini menunjuk langsung ke arah Petra. Tapi ketika mereka membangun istana, arah kiblatnya adalah
langsung menuju Mekkah, jadi jelas, arah kiblat berubah terkadang antara
pembangunan gedung-gedung tersebut dan pembangunan istana ini. Ini akan membantu kita menentukan bagaimana dan kapan arah kiblat berubah. Ingat, itu selama
pembangunan istana ini itulah nama Mekkah dulu
muncul dalam literatur di mana saja. Masjid besar berikutnya yang dibangun dibangun 32 kilometer
selatan Amman, Yordania. Ini dikenal sebagai
Istana dan Masjid Mushatta dan dibangun pada tahun 743 Masehi. Seperti yang Anda lihat, itu sangat besar dan Istana Umayyah yang mengesankan
dengan masjid yang berada di bagian selatan dari
struktur menghadap Petra. Memang, seluruh kompleks menghadap Petra. Apa yang membuat ini menarik
adalah bahwa tampaknya bahwa Islam kini terbelah
menjadi beberapa kelompok.
Ada kaum tradisionalis
yang membangun masjid mereka, seperti ini, menghadap Petra. Tapi ada reformis
yang masjidnya menghadap Mekkah. Dan ada orang lain yang
tidak berada di kedua kelompok dan mereka menolak untuk memilih
salah satu dari kiblat tersebut. Selama ini, terjadi perubahan yang signifikan terjadi dalam sejarah Islam. Umayyah penguasa Islam di Damaskus dikalahkan oleh Bani Abbasiyah di Kufah. Pada tahun 754 M, al-Mansoor, the
khalifah baru, ditugaskan konstruksi a
ibu kota timur baru, memilih Baghdad di Irak sebagai situsnya. Kota baru dibangun
pada desain yang spektakuler Daripada sembarangan
bentuk umum untuk kebanyakan Kota-kota Timur Tengah, kota ini dibangun dalam lingkaran besar. Para desainer pergi ke area baru dan menggunakan abu untuk menggambar rencana kota di tanah sebelum konstruksi. Kota yang selesai dibangun pada tahun 767 Masehi berdiameter dua kilometer. Seperti yang Anda lihat pada gambar ini, masjid utama kota tidak memiliki ceruk menunjukkan arah shalat. Itu akan datang nanti. Satu dinding digunakan sebagai dinding kiblat, dan tembok itu menunjuk langsung ke Mekah, seperti yang lainnya
masjid yang dibangun mulai sekarang oleh penguasa Abbasiyah.
Jika ini semua
benar, maka Nabi Muhammad dan empat pertama
khalifah yang dibimbing dengan benar dalam Islam, dan penguasa Bani Umayyah berikut ini yang memerintah Islam dari Damaskus, semua berdoa menuju kota Petra. Namun terlambat di Bani Umayyah
memerintah, sesuatu terjadi yang menyebabkan pembangun berubah arah masjid mereka. Beberapa menunjuk ke Petra, beberapa ke Mekah, dan beberapa memilih untuk bersikap netral
dan titik di antara keduanya. Ini menciptakan masalah bagi
bagian barat Islam. Orang-orang di Barat masih setia kepada Bani Umayyah sebelumnya. Maka dunia Islam kini terpecah menjadi dua. Penguasa Abbasiyah di Irak dikendalikan bagian timur kekaisaran, dan penguasa Bani Umayyah menguasainya
Afrika Utara dan Spanyol. Ini penting
waktu dalam sejarah Islam karena Bani Umayyah di
Spanyol sekarang mekar dalam budaya dan mulai membangun indah
dan bangunan yang mengesankan.
Pembangun di Spanyol punya masalah. Secara tradisional, Bani Umayyah
semua berdoa ke arah Petra. Tapi seperti yang akan kita lihat,
sesuatu yang menghancurkan terjadi, mengakibatkan masjid masa depan tidak ada
lagi menghadap ke arah itu. Musuh mereka, Abbasiyah, sekarang berdoa menuju Mekkah di Arab Saudi, sehingga mereka tidak mau memilih
arah doa itu. Lalu apa yang harus dilakukan Bani Umayyah? Saat saya memeriksa masjid
dibangun oleh Bani Umayyah Spanyol, Saya menemukan perkembangan yang paling mengejutkan. Pembangun ini memilih
baik Petra maupun Mekkah. Sekarang, seperti yang telah kita lihat, beberapa pembangun di Timur Tengah memilih untuk menunjuk kiblat mereka
antara dua kota. Tapi pembangun di Afrika Utara dan Spanyol memutuskan untuk melakukan sesuatu
benar-benar berbeda. Selama bertahun-tahun, sejarawan selalu begitu bingung dengan masjid-masjid ini. Kiblat mereka seolah mengarah ke arah di suatu tempat di Afrika Selatan, tapi semua masjid Afrika dan Spanyol menunjuk ke tempat yang sedikit berbeda. Semuanya tampak sangat membingungkan. Namun, ketika diplot pada peta, kita bisa melihat masjid-masjid itu
Afrika Utara dan Spanyol semuanya memiliki kiblat yang sejajar dengan garis ditarik antara Petra dan Mekkah.
Jadi daripada memilih Petra atau Mekkah, mereka memilih untuk membuat kiblat mereka sejajar ke garis yang ditarik antara dua kota. Jika Anda masih belum yakin, Saya ingin menunjukkan sesuatu yang lain. Apakah Anda ingat ketika kita berdiskusi Perang Saudara Islam Kedua? Ibnu Zubayr membarikade
dirinya di Kota Suci, dan tentara Suriah Umayyah mengepungnya dan menahannya di sana selama empat bulan. Selama bulan Oktober, orang-orang Syria membawa a
melontarkan ke tembok kota di mana mereka melempar batu dengan benar
ke tempat-tempat suci Islam. Bagaimana ini mungkin? Biasanya, orang hidup
di balik tembok kota. Sebuah ketapel akan sederhana
menghancurkan rumah orang. Tapi dalam hal ini, kata ketapel menghantam tempat-tempat suci Islam tepat di pusat kota. Bagaimana ini mungkin? Nah, di sini di Petra,
ada fitur unik. Petra memiliki tembok kota, di
utara dan di selatan, tembok kota melintasi lembah. Tapi di utara, tembok kota tidak pergi sepanjang jalan menuju ngarai, karena ada aliran air
berjalan di sepanjang ngarai. Saya yakin warga Suriah membawa ketapel mereka menyusuri sungai kering, langsung ke tempat itu di mana mereka bisa melemparkan batu ke dalamnya
jantung kota, memukul Kabah dan
tempat-tempat suci Islam. Arkeolog dari Brown University telah menggali di sini
di Petra selama bertahun-tahun. Proyek mereka adalah menggali apa yang diketahui sebagai kawasan Candi Agung.
Saat mereka mengungkap
kuil, Dan kagum untuk menemukan bukti yang mendukung teorinya. Salah satu yang menarik
keistimewaan bangunan ini adalah bahwa orang dibangun
pertahanan di sini melawan serangan. Lihat, di sini dalam hal ini
pintu, mereka menutupnya sehingga mereka dapat membela diri. Ini terjadi beberapa waktu kemudian
gempa tahun 551 Masehi. Kita bisa mengencani pertahanan dari
di sini oleh genteng yang digunakan di
pembangunan pertahanan ini. Namun, tidak ada pertempuran yang tercatat di Petra selama ini. Jadi kita tahu ini terjadi selama
tahun-tahun berdirinya Islam. Tapi ini bukan satu-satunya bukti yang kita miliki. Selama penggalian, para arkeolog menemukan lebih dari 400 batu ketapel.
Batu-batu ini dikubur
di sekitar tempat yang tepat tepat pada waktu yang tepat. Ini adalah indikasi yang sangat kuat bahwa pertempuran terjadi di sini, dan bahwa Ka'bah asli pertama berada dekat dengan lokasi ini. Jadi, Islam terpecah belah antara kaum tradisionalis
dan para reformis. Kaum tradisionalis berdoa
menuju Petra di Yordania, dan para reformator berdoa
menuju Mekkah di Arab Saudi, dan lain-lain dengan sengaja
memilih jalan tengah. Bagaimana mereka bisa pergi
untuk mengatasi dilema ini? Petra, kota menangis,
mengalami musibah yang fatal. Gempa besar mengguncang wilayah Petra, menghancurkan bangunan, candi, dan rumah. Kerusakannya sangat parah sehingga
kota tidak pernah dibangun kembali lagi. Bukti untuk itu
Ka'bah pertama sudah pergi sekarang. Batu ketapel menghancurkan sebagian besar darinya. Ibnu Zubayr menghancurkan sisanya. Pada tahun 713, gempa bumi menghancurkan bendungan tersebut yang mengalihkan air di sekitar Petra, jadi setiap tahun, air banjir hanyut bukti apa pun yang tersisa.
Jadi, dengan memori
Petra menghilang dari pandangan, para pencatat sejarah Islam, menulis sekitar 150 tahun kemudian, tidak akan pernah menyebutkannya dengan nama. Seiring waktu, kenangan
dari dua lokasi ini menjadi satu, yaitu
Mekkah di Arab Saudi. Mulai sekarang, semua kiblat akan mengarah ke sini. Tidak sampai alat arkeologi modern, foto satelit, dan
Internet memungkinkan jaringan sejarawan, akademisi dan
sarjana di seluruh dunia untuk mulai menyatukan
gambar yang berbeda. Untuk memahami peristiwa yang mempengaruhi
penulisan sejarah islam, kita perlu mengenali beberapa hal. Pertama, ini adalah keyakinan saya
terjadi kekosongan sastra pada awal kerajaan Islam
diciptakan oleh umat Islam yang fanatik yang menghancurkan buku dan manuskrip, prasasti terhapus, perpustakaan yang terbakar, dan menghancurkan semua literatur
kecuali Al-Qur'an yang sebagian besar bit dan
potongan dari apa yang orang ingat dari wahyu yang diberikan Muhammad. Penghancuran tulisan ini
material oleh pasukan Islam telah didokumentasikan dengan baik. Satu bukti
adalah surat dari tahun 640 Masehi dari Khalifah hingga Jenderal Amr, pemimpin pasukan Muslim di Mesir, yang bertanya kepada Khalifah apa yang harus dia lakukan dengan ribuan manuskrip yang ditemukannya di gudang di Alexandria. Jawaban Khalifah telah direkam dan dikenal selama berabad-abad.
Adapun buku-buku Anda
sebutkan, inilah balasan saya. Jika isinya sesuai dengan wahyu Allah, kita mungkin melakukannya tanpa mereka, karena dalam hal itu, wahyu Allah lebih dari cukup. Sebaliknya, jika mereka mengandung materi tidak sesuai dengan
wahyu Allah, tidak perlu melestarikannya. Lanjutkan kemudian dan hancurkan mereka. Penulis Muslim, Ibnu
al-Qifti, memberitahu kita bahwa kitab-kitab itu didistribusikan ke
pemandian umum Alexandria di mana mereka digunakan untuk memberi makan kompor yang membuat bak mandi tetap hangat dan nyaman. Mereka bilang butuh enam bulan untuk terbakar semua materi masif itu. Eutychius, patriark Konstantinopel, tercatat ada 4.000
mandi yang menerima buku dari perpustakaan Alexandria. Namun, pembakaran buku ini tidak dimulai di Mesir, tapi empat tahun sebelumnya di Persia. Tentara Khalifah Umar bertemu
dengan pasukan Persia dalam Pertempuran Qadisiyya
pada tahun 636 M. Pada awal Januari 637,
penjaga terdepan Muslim mencapai pinggiran Ctesiphon, dan mengepung kota itu selama dua bulan. Akhirnya, kota itu jatuh,
dan kaum muslim mendudukinya.
Selama pertempuran, istana dan perpustakaan di Ctesiphon
sengaja dibakar. Pada akhirnya, satu-satunya buku
yang berhasil bertahan di Arab adalah Al-Qur'an yang Mulia. Ketika berbicara tentang sejarah Al-Qur'an, sejarawan telah berjuang. Tampaknya sebagian besar Al-Qur'an dipertahankan secara lisan daripada bentuk tertulis. Sementara orang Arab adalah penghafal yang hebat dan memiliki kemampuan untuk mempertahankan
keseluruhan Al-Qur'an, retensi bahan
dalam tradisi lisan menderita beberapa kesulitan. Pertama, keakuratan ingatan dari individu
terlibat harus sempurna. Dalam kasus Al-Qur'an, argumen muncul atas berbagai ayat
bagaimana mereka harus diberikan dan jika mereka harus atau seharusnya
tidak termasuk dalam keseluruhan. Kedua, masalah dari
mentransfer pengetahuan dari yang terpelajar hingga pemula seringkali merupakan langkah yang sulit. Dalam hal Al-Qur'an, kebanyakan laki-laki yang hafal ucapan
Muhammad juga pejuang. Seperti yang sering terjadi,
prajurit mati dalam pertempuran dan pengetahuan mereka tentang
Qur'an musnah bersama mereka. Ini banyak diilustrasikan
dalam Pertempuran Yamama ketika diperkirakan 450 orang yang hafal Al-Qur'an dibunuh.
Hudhaifa bin Al-Yaman mendatangi Utsman pada saat orang-orang Damaskus dan orang-orang Irak sedang berperang menaklukkan Armenia dan Azerbaijan. Hudhaifa takut karena
penduduk Damaskus dan Irak memiliki perbedaan dalam
pembacaan Al-Qur'an. Maka dia berkata kepada Utsman, “Oh,
pemimpin orang-orang beriman, "selamatkan bangsa ini sebelum mereka berselisih "tentang wahyu." Jadi Utsman mengirim pesan ke Hafsa mengatakan, "Kirimkan kami naskah Al-Qur'an Anda "agar bisa kami susun
bahan Alquran "menjadi salinan sempurna dan
kembalikan naskah itu kepadamu." Hafsa mengirimkannya.
Kemudian sekelompok pria duduk untuk berkreasi salinan baru Al-Qur'an. Utsman berkata kepada ketiga orang Quraisy itu, "Jika Anda tidak setuju, tulislah
dalam dialek Quraisy, "karena Al-Qur'an adalah
terungkap dalam bahasa itu." Ketika beberapa salinan ditulis, Utsman mengembalikan yang asli
naskah ke Hafsa. Utsman kemudian mengirim setiap provinsi Muslim satu salinan dari apa yang telah ditulis, dan dia memerintahkan itu semua
bahan Al Quran, agak ditulis dalam manuskrip fragmen, atau bahkan dalam salinan utuh,
bahwa mereka semua akan dibakar.
Dan pembakaran terus berlanjut. Kali ini, bahkan Alquran
bahan dibakar. Tapi itu tidak menghentikan perdebatan tentang apa yang seharusnya atau tidak seharusnya
dimasukkan ke dalam Al-Qur'an. Ketika Al-Qur'an baru tiba
di berbagai provinsi, orang menentang mereka. Sa'id bin Tsabit berkata,
"Sebuah ayat dari Surat Ahzab "terlewat ketika kami menyalin Al-Qur'an, "dan aku biasa mendengar suara Allah
rasul membacanya. "Jadi kami mencarinya, dan menemukannya "dengan Husaima bin Tsabit al-Ansali." Lima atau enam eksemplar ini sekarang satu-satunya Al-Qur'an di
seluruh kerajaan Islam. Perintah Utsman untuk membakar
semua bahan Alquran lainnya mencoba untuk menghapus semua Al-Qur'an di mana-mana, kecuali beberapa yang diadakan
oleh para gubernur provinsi. Efeknya, semua non-Muslim
buku-buku dihancurkan lalu kaum muslimin menghancurkannya semua buku dan tulisan mereka sendiri kecuali lima atau enam eksemplar. Ingat, kerajaan Islam saat ini terbentang dari Samudra Atlantik melalui Timur Tengah, sampai ke Afganistan, dan hanya lima atau enam eksemplar
dari Al-Qur'an ada dalam jutaan kilometer persegi itu.
Inilah yang saya maksud ketika
Saya berbicara tentang kekosongan sastra. Jauh kemudian, setelah Abbasiyah mengambil kendali kerajaan Islam, mereka mengenali kekosongan sastra ini dan mereka berangkat untuk memperbaikinya. Masalahnya adalah, mereka
tertarik untuk memproduksi sejarah Islam versi Abbasiyah, jadi semua bahan yang diproduksi
di bawah kekuasaan Abbasiyah mencerminkan versi yang benar secara politis dari sejarah Abbasiyah. Sejarah ini dan sekitar 250 tahun atau lebih sebelumnya dikumpulkan, disalin, dan didistribusikan. Buku-buku yang ditulis sebelumnya dihancurkan atau
diedit oleh penulis selanjutnya yang mengira mereka menemukan kesalahan di dalamnya. Di bawah pemerintahan Abbasiyah, agama besar-besaran, ilmiah dan akademik
proyek-proyek dilakukan. Para penguasa Abbasiyah mendorong
pengembangan keilmuan yang tidak hanya akan hadir
tahun-tahun awal Islam dalam cahaya yang baik, tetapi juga akan mengkonfirmasi hak mereka sendiri untuk memerintah kekaisaran. Selama periode waktu ini, kita menemukan sejarawan Islam yang hebat menulis risalah tentang sejarah Islam. Dan mereka juga mengedit akun sebelumnya. Misalnya, apa yang tidak kita miliki milik Ibnu Ishaq biografi asli dari
Muhammad, sebagai Ibnu Hasam dan Abbasiyah mengoreksi apa yang disebutnya kesalahan yang menyedihkan di akun aslinya. Setelah diedit oleh Ibn Hasham, sejarawan besar Islam lainnya mulai menulis sejarah mereka, dan mereka memberi kita sejarah Islam yang disesuaikan dengan agama mereka dan pandangan dunia politik
Bani Abbasiyah pada zamannya.
Apakah mungkin itu
Umat Islam hari ini adalah korban dari menutup-nutupi Abbasiyah? Apakah Abbasiyah dengan sengaja
membuat umat Islam menjauh dari berdoa menuju
Tempat Pertemuan Terlarang di Petra seperti yang diperintahkan Al-Qur'an, dan membuat mereka berdoa ke arah Batu Hitam sekarang tinggal di Mekkah? Apakah umat Islam masih ada
disesatkan oleh propaganda Abbasiyah? Saya percaya panggung sudah diatur ketika para pemimpin Muslim awal berkumpul bersama berbagai potongan Alquran. Masalahnya bukan koleksinya. Itu adalah kehancuran
apapun yang bertentangan dengan pandangan mereka. Ada perbedaan besar di sini antara pemikiran Barat dan pemikiran Islam. Dalam pemikiran barat, manuskrip kemudian kurang dapat diandalkan karena mereka
adalah salinan dari salinan. Kita perlu kembali ke materi sumber awal karena lebih akurat. Muslim, di sisi lain, berpikir manuskrip sebelumnya kurang dapat diandalkan, dan naskah-naskah selanjutnya
menggantikan naskah-naskah sebelumnya.
Bahkan dalam Al-Qur'an, wahyu kemudian menggantikan atau membatalkan wahyu sebelumnya. Setelah Anda mengizinkan konsep pencabutan, Anda membuka diri untuk
menerima segala macam perubahan. Jika Abbasiyah mengutak-atik sejarah, apakah mereka pergi sejauh merusak
dengan teks Al-Qur'an? Misalnya, bagaimana
nama Mekkah masuk ke Sura 48? Abu Bakar, penerus Muhammad, membuat kompilasi pertama
dari bahan Alquran. Utsman yang mengikuti
dia, menggunakan koleksi itu dan kemudian ditambahkan ke dalamnya. Para sejarawan memberi tahu kita bahwa bahkan setelah Utsman menyusun Alqurannya, orang mengingat lebih banyak lagi ayat yang diwahyukan oleh Muhammad. Setiap kali Qur'an baru keluar, itu disebut-sebut sebagai Alquran terlengkap. Yang sebelumnya baik-baik saja, tetapi yang lebih baru lebih lengkap dengan lebih banyak wahyu di dalamnya. Apakah Abbasiyah membawa keluar
Al-Qur'an yang lebih lengkap yang berisi penyebutan Mekkah? Hari ini, kami memiliki banyak
Qur'an Kufi Abbasiyah di museum dari Istanbul ke.
Al-Qur'an ini menggunakan aksara Kufi ditemukan di kota Kufah. Tapi bagaimana dengan Al-Qur'an sebelumnya
ditulis dalam skrip lain? Saya telah mencari melalui banyak dari awal Perkamen Alquran ditulis
dalam skrip pra-Kufic. Seharusnya tidak mengejutkan bahwa tidak ada bahan pra-Kufic termasuk ayat-ayat tentang
pergantian kiblat atau kota Mekkah. Sejarawan telah menantang saya bahwa saya mencoba untuk menulis ulang
seluruh sejarah Islam. Saya jamin saya tidak mencoba melakukan ini. Saya hanya menyarankan satu perubahan kecil. Dahulu kala, Kota Suci
Islam disebut sebagai Becca. Saya percaya nama itu
digunakan untuk kota Petra. Setelah gempa berulang kali
membunuh banyak orang, setelah Ibnu Zubayr pindah
Batu Hitam ke Mekkah, juru tulis hanya perlu membuat satu perubahan kecil untuk menulis Islam.
Dalam bahasa Arab, Becca ditulis seperti ini. Sangat mudah untuk mengubah Ba menjadi Mim. Lihat lagi. Hanya itu yang diperlukan. Ini hampir tidak terdeteksi
kepada pembaca selanjutnya. Apakah juru tulis Abbasiyah
memperbaiki referensi sebelumnya kepada Becca dalam Al-Qur'an,
dan berhasil masuk ke Mekkah? Saya percaya bahwa semua bukti menunjuk ke Petra sebagai
kota kuno Becca, tempat berdirinya Islam. Semua masjid di
abad pertama Islam arahkan ke yang Terlarang
Tempat Berkumpul di Petra, dan semua deskripsi
cocok Petra, bukan Mekkah. Muslim diperintahkan dalam Al-Qur'an untuk berdoa menuju
Tempat Pertemuan Terlarang. Al-Qur'an tidak mengatakan apa-apa
tentang Batu Hitam. Jelas bahwa meskipun Penelitian Dan Gibson adalah
berakar pada sejarah Islam, dan dia memiliki kasih sayang yang besar
untuk dunia Arab, teorinya akan
menantang umat Islam. Sebagai agama di seluruh dunia
mendapat pengawasan yang meningkat untuk membuktikan kebenaran asal-usul mereka, semua agama perlu
mempertimbangkan penelitian serius mereka mungkin menemukan kesulitan.
Islam perlu bertanya apakah itu mungkin bahwa lebih dari satu miliar orang telah disesatkan oleh propaganda Abbasiyah mengenai bagaimana dan dimana
agama mereka dimulai. Dan jika benar, apa
implikasi apakah ini memiliki untuk rata-rata Muslim saat ini?.